「三位一體」之謎打開了（上）
馬來西亞 靜默
我信主耶穌至今已有20年了，記得當時我受洗時，牧師是奉聖父、聖子、聖靈「三位一體」的神為我禱告受洗的。此後，我每次也是奉慈愛的天父、救主耶穌還有聖靈三位一體的神禱告。雖然我信著這三位一體的神，但心中卻有疑問：既是三位又怎能成為一體呢？我說不透，也想不通，「三位一體的神」到底是怎麼回事？這一直是困惑我的問題，也是整個宗教界的困惑，兩千年來無人能解開、能說透這個奧祕，直到全能神的末世作工臨到了我……
2 得救與蒙拯救的實質性區別是什麼？
六 必須交通透亮恩典時代的得救與國度時代的蒙拯救區別方面的真理
2 得救與蒙拯救的實質性區別是什麼？
參考聖經：
「凡稱呼我『主啊，主啊』的人不能都進天國，惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。」（太7：21）
「……你們要聖潔，因為我是聖潔的。」（利11：45）
相關神話：
「耶穌來在人中間作了許多工作，但他只完成了救贖全人類的工作，只是作了人的贖罪祭，並未將人的敗壞性情都脫去。要將人從撒但的權勢之下完全拯救出來，不僅需要耶穌作贖罪祭來擔當人的罪，而且還得需要神作更大的工作將人被撒但敗壞的性情完全脫去。所以在人的罪得著了赦免之後，神又重返肉身帶領人進入新的時代，開始了刑罰審判的工作，這工作將人類帶入了更高的境界。凡是順服在他權下的人將享受更高的真理，得著更大的祝福，真正活在了光中，得著了真理、道路、生命。」
摘自《話在肉身顯現·寫在前面的話》
「第一次道成肉身是將人從罪中贖出來，是藉著耶穌的肉身來將人贖出來，就是將人從十字架上救了下來，但是撒但的敗壞性情仍在人的裡面存在。第二次道成肉身不再是作贖罪祭了，而是將那些從罪中贖出來的人徹底拯救出來，讓那些罪得赦免的人能夠脫離罪，得著完全的潔淨，達到性情變化而脫離撒但的黑暗權勢，歸到神的寶座前，這樣人才完全聖潔了。」
摘自《話在肉身顯現·道成肉身的奧祕（四）》
「有些人總覺著：信神不就是聚聚會、唱唱歌、聽聽神話、禱告禱告，有本分再盡點，不就是這麼回事嗎？現在你們不管是信神幾年，但你們對信神這個意義還是沒有看透，其實信神的意義太深了，人就琢磨不透。到最終人裡面有一些屬撒但的東西、屬於人本性的東西必須得變化，跟真理所要求的能相合，這才是真正達到蒙拯救了。你若是還跟原來在宗教裡一樣光喊點字句道理、喊點口號，再有點行動、有點好的作法，就是有些犯罪的事你做不出來了，明顯的那些罪不犯了，這也不代表你進入信神的正軌了。你能守規條這算你走對路了嗎？這算你選擇對了嗎？本性裡面的東西沒有變化最終你還能抵擋神，還能觸犯神，這就是最大的問題，信神不解決這個問題能稱得上蒙拯救嗎？我說這話什麼意思呢？就是讓你們心裡都明白，人信神離不開神話、離不開神、離不開真理，你得選擇好路，在真理上下功夫，在神話上下功夫，別弄個一知半解就完事了，或者是差不多就可以了，你糊弄自己只能坑害你自己。」
摘自《基督的座談紀要·失去聖靈作工的人最危險》
「蒙拯救到底是怎麼回事啊？……蒙拯救啊，白話講那就是你能活下來了，你能活命了，你被救活了。那原來你死了嗎？你活著，你會說話，你會喘氣，你死了嗎？（靈是死的。）那怎麼能這麼說呢？為什麼這麼說呢？為什麼靈裡是死的就是死的呢？根據什麼說的？
你看人沒蒙拯救之前是在哪兒呆著呢？（撒但權下。）在撒但黑暗權勢之下呆著呢。人憑什麼活著呢？（撒但哲學，撒但毒素。）哎，人憑撒但本性、敗壞本性活著呢。憑撒但敗壞本性活著，那整個這個人，人這個肉體，還有包括人的靈魂、思想各方面，人是活的還是死的？在神那兒看是死的。那『死的』有一句話概括叫什麼？（行屍走肉。）哎，叫行屍走肉。外表看你喘氣呢，看你眨巴眼睛呢，看你思想呢，你思想的都是什麼？你思想的都是惡，整天思想的全都是惡——抵擋神的，悖逆神的，神所厭憎的，遭神懲罰的，思想的都是這些東西。這些東西在神眼中看都是屬鬼的，屬魔鬼的，屬撒但的。那不但是屬肉體的，完全就是屬撒但的。完全屬撒但的，在神眼中看人是什麼？是不是人哪？（不是。）那是什麼呀？（是魔鬼。）（是畜生。）哎，是魔鬼，是畜生，是撒但，是活撒但！人裡面憑著活撒但的東西、實質活著，在神眼中看，人的肉體穿戴著一個活撒但，那就是一個活撒但穿戴著一個人的肉體，在神眼中定性這樣的人是行屍走肉。『行屍走肉』定義為什麼？（死人。）哎，死人。神現在要作拯救工作，就是要把這樣的死人，這樣的憑著撒但敗壞性情、憑著撒但敗壞實質活著的行屍走肉——所謂的『死人』，要把他變成活人，這就是蒙拯救的意義。信神為了什麼？（蒙拯救。）哎，為了蒙拯救。蒙拯救是什麼？（死人變成活人。）死人變成活人，那言外之意是什麼？你從死變成活，就是你這口氣緩過來了，活了。你睜眼睛看著神，你能認識了，你看著神，你能俯伏敬拜了，你不罵神了，你不抵擋神了，你不攻擊神了，你不悖逆神了。這樣的人在神眼中是什麼？（活人。）哎，才是真正的活人。這樣的人在神眼中才是活人。那僅僅是口裡承認神，是不是活人？（不是。）那什麼樣的人是活人？有什麼樣實際的人是活人？說說吧，討論這個問題。（就是生命性情有變化，人裡面的思想觀點、看事觀點都轉變了，跟神話相合了，才是活過來了。）（就是像約伯一樣，能夠敬畏神的人，他的所思所想都是怎麼能夠滿足神，這樣的人是活人。）（所做所行合神的心意，能夠敬畏神遠離惡。）（不受黑暗權勢的捆綁，看事觀點能夠有轉變的都是活過來的人。）你們都說了一方面表現。到底什麼是活人？最終蒙拯救了，成為活人了。活人會說話，說的都是什麼話？有思想，有心思，有意念，都想哪些東西？能做事，能盡本分，都做哪些事？這些事，所做的事、所說的話的性質是什麼？活人，言外之意也就是你不是死人了。不是死人了指什麼？所流露的，心思所想的，能做出來的都是敬畏神遠離惡的，是這樣一個性質，是吧？還有一個，說得再貼切點，就是你所做出來的、你心裡所想的不被神定罪了，不被神厭棄了，而是神所認可、神所稱許的。這就是活人所做的，也是活人該做的。」
摘自《基督的座談紀要·具備真實的順服才是真正的信》
「活在黑暗權勢之下的人都是活在死亡中的人，都是被撒但所佔有的人。人不經神的拯救，不經神的審判、刑罰就不能脫離這死亡的權勢，不能成為活的人，這樣的死人不能為神作見證，也不能被神所使用，更不能進到國度之中。神要的是活人的見證，不是死人的見證，他要求活人為他作工，不要求死人作工。所謂的死人就是抵擋神、悖逆神的人，是指靈裡麻木聽不懂神話的人，是指不行真理對神沒有一點忠心的人，是指活在撒但權下為撒但所利用的人。死人的表現是與真理對立的，是悖逆神的，是低賤的、卑鄙的、毒辣的、蠻橫的、狡詐的、陰險的，這樣的人即使吃喝神的話也不能活出神話，這種人活著也是行屍走肉，也是喘氣的死人。死人根本不能滿足神，更不能對神絕對順服，只能欺騙神、褻瀆神、背叛神，死人的活出全是撒但的本性的流露。人要想成為活人，成為見證神的人，成為被神驗中的人，務必得接受神的拯救，甘心順服在神的審判刑罰之下，甘心接受神的修理對付，這樣才能實行出神所要求的一切真理，這樣才能得著神的救恩，才能真正成為活人。活人是蒙神拯救的人，是經神審判刑罰的人，是肯奉獻自己甘心為神捨命的人，是甘心為神花費一生的人。活人見證神才能羞辱撒但，活人才能擴展神的福音工作，活人才是合神心意的人，活人才是真正的人。本來神造的人是活著的，但因著撒但的敗壞人活在了死亡之中，活在了撒但的權勢之下，這樣人便成了沒靈的死人，成了抵擋神的仇敵，成了撒但的工具，成了撒但的俘虜。神所造的活人成了死人，神就失去了見證，失去了他所造的唯一有他氣息的人類。神要奪回他的見證，奪回他手親自造的被撒但擄去的人，就得讓人復活成為活的人，就得將所有的人都奪回活在他的光中。死人就是沒靈的人，是麻木到極處的人，是抵擋神的人，更是不認識神的人，這樣的人對神根本就沒有一點順服的意思，只有悖逆與抵擋卻沒有一點忠心。活人是靈得復甦的人，是知道順服神的人，是對神有忠心的人，是有真理有見證的人，這樣的人在神的家中才是神所喜悅的人。」
摘自《話在肉身顯現·你是活過來的人嗎？》
「神作的每一件事都很有必要，也都有著非凡的意義，因為他在人身上所作的都涉及他的經營，涉及人類的蒙拯救……就是說，神無論怎麼作，以什麼方式作，以什麼為代價，以什麼為目標，他所作之事的宗旨是不變的。這個宗旨就是將神的話、神的要求、神對人的心意作到人裡面，也就是將所有神所認為的正面事物都按著神的步驟作到人裡面，使人能明白神的心、明白了解神的實質，也使人能順服神的主宰、安排，達到敬畏神、遠離惡，這是神所作之事的一方面宗旨；另一方面，因著撒但是神作工中的襯托物、效力品，所以人常常被交與撒但，神以這種方式讓人在撒但的試探與攻擊中看見撒但的邪惡、醜陋、卑鄙，從而恨惡撒但，對反面事物有所認識，有所分辨，在這個過程中，讓人逐步擺脫撒但的控制，擺脫撒但的控告、攪擾與攻擊，直到人憑著神的話，憑著對神的認識、順服，對神的信心與敬畏完全勝過了撒但的攻擊，勝過了撒但的控告，人就徹底從撒但的權下得以被解救出來了。人得以被解救意味著撒但宣告失敗，意味著一個人不再是撒但口中的食物，不再是撒但要吞吃的對象，而是撒但放棄的對象。因為這樣的人正直，對神有信心、有順服、有敬畏，是與撒但徹底決裂的人，這樣的人讓撒但蒙羞，讓撒但喪膽，也讓撒但徹底失敗，他跟隨神的信心與對神的順服、敬畏打敗了撒但，使撒但對他徹底放手，這樣的人才是神真正得著的人，這就是神拯救人的最終目標。每個跟隨神的人，如果想要蒙拯救，如果想完全被神得著，就必須面臨來自撒但的大大小小的試探與攻擊，從這裡走出來能完全勝過撒但的人就是蒙拯救的人了。就是說，一個蒙了神拯救的人是一個歷經神試煉，歷經撒但無數次試探、攻擊的人；一個蒙了神拯救的人是一個明白神心意、明白神要求，能順服神的主宰、安排，在撒但的試探之中不棄掉『敬畏神，遠離惡事』之道的人；一個蒙了神拯救的人是一個誠實、善良、愛憎分明、有正義感、有理性能體貼神、寶愛神的一切的人。這樣的人沒有了撒但的捆綁、窺視、控告、殘害，是完全獲得自由的人，是完全得以釋放、解脫的人，約伯就是這樣的自由之人，這也就是神為什麼要將約伯交與撒但的意義所在。」
摘自《話在肉身顯現·神的作工、神的性情與神自己 二》
「最後讓你作什麼見證呢？就是說你生在污穢之地能成為聖潔，不再沾染污穢，生在撒但的權下脫離了撒但的權勢，不被撒但佔有，不被撒但困擾，活在了全能者的手中，這是見證，是與撒但爭戰得勝的證據。你這個人能背叛撒但，你所活出的不是流露撒但，乃是像神造人時所要求人該達到的，也就是要求的正常人性，要求人的正常理智，正常的見識，正常的愛神心志，對神的忠心，這就是一個受造之物該作的見證。你說：我們生在污穢之地，因著神的保守，因著神的帶領，因著神把我們征服了，我們脫離了撒但的權勢。之所以我們今天能順服下來，也是神征服我們之後所達到的果效，不是我們人好，也不是我們人天生就愛神，因為神揀選了我們，也因著神預定了我們，使我們今天被他征服，使我們今天能夠為他作見證，能夠事奉他，也因著他揀選了我們，保守了我們，使我們蒙了拯救，從撒但權下被拯救出來，使我們在大紅龍的國家脫離了污穢，蒙了潔淨。」
摘自《話在肉身顯現·征服工作的內幕（二）》
「末世降生的這一班人是什麼樣的人類呢？是經過撒但幾千年敗壞的，是敗壞至深的沒有人模樣的，最終經過神的話語審判、刑罰、揭示，被征服以後，從這些神話當中得著真理，對神心服口服，達到認識神，能夠絕對地順服神，滿足神心意，神最終的經營計劃是得著一班這樣的人。……整個經營計劃得著的人類就是一班能明白神心意、從神得著真理、具備了神所要求的那個人的生命、人的樣式的人類。……最終得著的這班人就是最終剩存下來的這些人，也就是神所要求的、神所喜歡的、神能夠滿意的這一班人。」
摘自《基督的座談紀要·要認識神的全能才有真實的信》
4 不認識神名的意義、不接受神的新名是什麼性質的問題？
四 必須見證神三步作工與神名的關係方面的真理
4 不認識神名的意義、不接受神的新名是什麼性質的問題？
相關神話：
「神在每一個時期都要開展新的工作，在每一個時期都在人中間有新的開端，人若只守住『耶和華是神』或『耶穌是基督』這些僅在一個時代適應的真理，那人永遠都不會跟上聖靈的作工，永遠不會得到聖靈的作工。
神每步作工與神名的關係是什麼？
神每步作工與神名的關係是什麼？
（1）律法時代神取名耶和華的意義
參考聖經：
「神又對摩西說：『你要對以色列人這樣說：「耶和華——你們祖宗的神，就是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，打發我到你們這裡來。」耶和華是我的名，直到永遠；這也是我的紀念，直到萬代。』」（出3：15）
相關神話：
「『耶和華』這名是在以色列當中作工我所取的名，其原意就是能憐憫人、能咒詛人，又能帶領人生活的以色列人（即神的選民）的神，是大有能力、滿有智慧的神……就是說，只有耶和華是以色列選民的神，是亞伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神、摩西的神，也是所有以色列眾百姓的神。所以當代的以色列人除了猶太邦族以外，人都敬拜耶和華，為他獻祭在祭壇上，在聖殿裡穿祭司袍事奉耶和華，他們所盼望的是耶和華的再現。……『耶和華』這個名是為著律法下的以色列民而固有的名。每一個時代每一步作工，我的名都有代表意義，不是無根無據的，就是每一個名都代表一個時代。『耶和華』代表律法時代，是以色列人對他們所敬拜的神的尊稱……」
摘自《話在肉身顯現·「救主」早已駕著「白雲」重歸》
「在律法時代，以耶和華這個名作了帶領人類的工作，在地上開展了第一步工作。作這步工作就是建造聖殿、建造祭壇，以律法來帶領以色列民，作工在以色列民中間。帶領以色列民，也就是在地上開展他工作的根據地，以此根據地來擴展以色列以外的工作，就是從以色列開始往外擴展，以後的人逐漸都知道耶和華是神，是耶和華造了天地萬物，是耶和華造了所有的受造之物，藉著以色列民往外擴展工作。以色列之地是耶和華在地上作工的第一個聖地，神在地上作工，最初是在以色列全地，這是律法時代作的工作。」
摘自《話在肉身顯現·作工異象（三）》
「在律法時代，耶和華定了許多誡命，讓摩西頒布給那些跟隨他出埃及地的以色列民，這誡命在當時是耶和華賜給以色列民的，與埃及人並無關係，是為了約束以色列人的，以誡命來要求他們，是否守安息日，是否孝敬父母，是否拜偶像等等，以這些為原則被定為罪或被稱為義。在他們中間或者有耶和華的火臨到他們，或者被石頭砸死，或者得著耶和華的祝福，都是根據人是否守住這些誡命。人若沒守安息日就被別人用石頭砸死，若有祭司沒守住安息日，就有耶和華的火臨到他。人若不孝敬父母也被別人用石頭砸死，這都是耶和華可稱許的。耶和華定誡命、律法都是為了在他帶領人生活期間能讓人聽他的話，順服他的話，不至於悖逆他，以這些律法來控制住這些初生的人類，以便為以後的工作打下基礎。所以，根據耶和華所作的工作稱第一個時代為律法的時代。」
摘自《話在肉身顯現·律法時代的工作》
「以色列那些人都稱耶和華為主，當時他們把耶和華當成一家之主，以色列全地成為一個大的家族，都敬拜他們的主耶和華，耶和華的靈時時向人顯現，向人說話發聲，以雲柱、聲音來帶領他們生活。當時在以色列是靈直接帶領，向人說話、發聲，人看見的是雲彩，聽見的是打雷的聲音，就這樣帶領他們生活了幾千年，所以，只有以色列人一直敬拜耶和華。」
摘自《話在肉身顯現·作工異象（二）》
「在以色列作工說話帶領以色列所有的眾百姓在以色列全地生活，以至於讓人看見耶和華不僅能夠吹給人氣息讓人有他的生命，從塵土中得復甦成為受造的人類，而且他能夠焚燒人類、咒詛人類，用他的刑杖管理著人類，而且他又能帶領人在地上生活，按照晝與夜的時間在人中間說話作工。他所作的工作只是為了讓受造之物都明白，人本是來自於耶和華從地上撿起的塵土之中，而且是耶和華所造。不僅這樣，他先在以色列作工更是為了讓以色列以外的（其實並不是以色列以外的，而是從以色列人當中分出來的外邦與外族，但其祖先仍是亞當與夏娃）各邦各族能從以色列得著耶和華的福音，以便全宇之下的受造之物都能敬畏耶和華，尊耶和華為大。」
摘自《話在肉身顯現·律法時代的工作》
「耶和華這名不能代表神的所有性情，他作律法時代的工作不能證明神只能是律法下的神，耶和華給人定律法、頒布誡命，讓人建造聖殿、建造祭壇，他所作的工作只代表律法時代。就他所作的那些工作並不能證明神就是讓人守律法的神，神就是聖殿裡的神，神就是祭壇前的神，話不能這麼說，律法下的工作只能代表一個時代。」
摘自《話在肉身顯現·道成肉身的奧祕（四）》
（2）恩典時代神取名耶穌的意義
參考聖經：
「有主的使者向他夢中顯現，說：『大衛的子孫約瑟，不要怕！只管娶過你的妻子馬利亞來，因她所懷的孕是從聖靈來的。她將要生一個兒子，你要給他起名叫耶穌，因他要將自己的百姓從罪惡裡救出來。』」（太1：20-21）
「天使對她說：『馬利亞，不要怕！你在神面前已經蒙恩了。你要懷孕生子，可以給他起名叫耶穌。他要為大，稱為至高者的兒子；主神要把他祖大衛的位給他。他要作雅各家的王，直到永遠；他的國也沒有窮盡。』」（路1：30-33）
相關神話：
「恩典時代的開始是以耶穌的名為開端，耶穌開始盡職分時聖靈便開始見證耶穌的名，耶和華的名再也不被提起，聖靈而是以耶穌的名為主來作新的工作。信他的人所作的見證是為耶穌基督所作的，所作的工作也是為耶穌基督。舊約律法時代的結束就是以耶和華這個名為主的工作結束了。從此以後，神的名再不叫耶和華，乃叫耶穌，從此聖靈就開始作以耶穌這個名為主的工作。」
摘自《話在肉身顯現·作工異象（三）》
「『耶穌』本是以馬內利，原意是滿有慈愛、滿有憐憫的救贖人的贖罪祭，他是作恩典時代工作的，是代表恩典時代的，只能代表經營計劃當中一部分工作。……只有耶穌是人類的救贖主，是將人類從罪中救贖出來的贖罪祭，就是說，耶穌這個名來自於恩典時代，也是因著恩典時代的救贖工作而有的。耶穌這個名是為著恩典時代的人能夠重生得救而有的，也是為了救贖整個人類而固有的名。所以『耶穌』的這個名是代表救贖工作的，也是代表恩典時代的……『耶穌』是代表恩典時代，是恩典時代所有的被救贖之人的神的名。」
摘自《話在肉身顯現·「救主」早已駕著「白雲」重歸》
「在恩典時代，神的名就叫耶穌，也就是說，神是拯救人的神，神是憐憫慈愛的神。神與人同在，他的愛、他的憐憫、他的拯救伴隨著每一個人，人只有接受耶穌的名，接受與他的同在，才能得著平安喜樂，才能得著他的祝福，得著他極大極多的恩典，得著他的拯救。藉著耶穌釘十字架，凡是跟隨他的人都蒙了拯救，罪得赦免。」
摘自《話在肉身顯現·作工異象（三）》
「耶穌來的時候也作了一部分工作，也說了一些話，但他主要完成哪個工作呢？他主要完成的是釘十字架的工作，成為一個罪身的形像，來完成釘十字架的工作，救贖全人類，為了全人類的罪而作了贖罪祭，他主要完成這個工作了。最終，把十字架的道路給以後的人指明。耶穌來了主要是為了完成救贖的工作，救贖全人類，把天國的福音給人帶來，而且帶來了天國，所以在他以後人都說『我們應當走十字架的道路，為十字架犧牲』。當然他起初也作了一些別的工作，也說了一些話，讓人悔改、認罪，但他的職分還是釘十字架，他三年半傳道，還是為以後釘十字架預備的。耶穌的幾次禱告，也是為釘十字架，他過正常人的生活，他三十三年半生活在地上，主要是為了完成釘十字架的工作，使他有力量，能擔得起這個工作，所以說神把釘十字架的工作都託付在他身上。」
摘自《話在肉身顯現·話語成就一切》
「在恩典時代作的工作呢，耶穌是拯救人的神，他的所有所是就是恩典、慈愛、憐憫、包容、忍耐、謙卑、愛心、寬容，他來作這麼多工作就是救贖。他的性情呢，他的性情是憐憫、慈愛，就按照他的憐憫慈愛，他務必得為人釘十字架，以此來說明神愛人如己，以至於將自己全部獻出來。撒但說：你既然愛人就當愛到底，得釘十字架，將人從十字架上就是從罪中救出來，將你自己獻出來，換取全人類。撒但就這麼打賭：『你既然是憐憫慈愛的神，你要愛人到底，就應把你自己獻在十字架上。』耶穌就說：『只要是為了人類，我願將自己全部交出來。』之後便毫不顧惜地上了十字架，救贖了整個人類。」
摘自《話在肉身顯現·作工異象（三）》
「到恩典時代耶穌來了救贖墮落的全人類（並不單是以色列人），他施憐憫慈愛給人，人看見的恩典時代的耶穌滿了慈愛，對人總是愛，因為他就是來拯救人脫離罪的，他能饒恕人的罪，直到他上了十字架徹底將人類從罪中救贖出來。在這個時期，神就是以憐憫慈愛出現在人的面前，也就是他成了人的贖罪祭，為人的罪而釘了十字架永遠饒恕人的罪。他有憐憫慈愛，還能忍耐，講愛心，凡是跟隨耶穌的恩典時代的人，也都講凡事忍耐、有愛心，一味地受苦，別人打、罵、用石頭砸都不反抗。」
摘自《話在肉身顯現·兩次的道成肉身完全了道成肉身的意義》
「在恩典時代，『耶穌』是神的名，就是恩典時代的工作是以耶穌這個名為主的工作。在恩典時代，神就叫耶穌，他在舊約聖經以外作了一步更新的工作，他的工作是以釘十字架來結束的，這是他的全部工作。」
摘自《話在肉身顯現·作工異象（三）》
（3）國度時代神取名全能神的意義
參考聖經：
「你必得新名的稱呼，是耶和華親口所起的。」（賽62：2）
「得勝的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也必不再從那裡出去。我又要將我神的名和我神城的名（這城就是從天上、從我神那裡降下來的新耶路撒冷），並我的新名，都寫在他上面。」（啟3：12）
「我是阿拉法，我是俄梅戛（阿拉法、俄梅戛乃希臘字母首末二字），是昔在、今在、以後永在的全能者。」（啟1：8）
「昔在、今在的主神——全能者啊，我們感謝你！因你執掌大權作王了。」（啟11：17）
「主神——全能者啊，你的作為大哉！奇哉！萬世（或作：國）之王啊，你的道途義哉！誠哉！」（啟15：3）
相關神話：
「在末世，他的名是全能的神，就是全能者，以他的能力來帶領人、征服人、得著人，到最終結束時代。在每一個時代、每一步作工裡都能看見神的性情。」
摘自《話在肉身顯現·作工異象（三）》
「自從全能神——國度君王被見證之後，神的經營範圍在整個宇宙已經全面打開。不單是在中國見證神已顯現，全能神的名在各國各方全被見證。他們都在呼喊這神聖的名，都在想方設法尋求和神交通，摸著全能神的心意，在教會裡配搭事奉，聖靈就是這樣奇妙地作工。」
摘自基督起初的發表與見證
「因此在末了的時代，就是最後的一個時代來到之時，我的名仍然要改變，不叫耶和華，也不叫耶穌，更不叫彌賽亞，而是稱為大有能力的全能的神自己，以這個名來結束整個時代。我曾經叫過耶和華，也曾經被人稱為彌賽亞，人也曾經愛戴我叫我救主耶穌，今天我已不再是人以往所認識的耶和華和耶穌，而是在末世重歸的、結束時代的神，滿載著我的所有性情，而且滿有權柄、尊貴、榮耀地興起在地極的神自己。人並沒有接觸過我，也不曾認識我，不曾知道我的性情，從創世到如今，無一人見過我，這就是末世向人顯現的但又隱祕在人中間的神，活靈活現住在人的中間，如烈日，又如火焰，充滿能力，滿帶著權柄，無一人一物不在我的話中被審判，在火的焚燒之下無一人一物不被潔淨。最終，萬國必因著我的話而得福，也因著我的話而被砸得粉碎，讓末世所有的人都看見我是救世主的重歸，我是征服全人類的全能神，也讓人都看見我曾經作過人的贖罪祭，但在末世我又成了焚燒萬物的烈日之火，也是顯明萬物的公義的日頭，這是我末世的工作。之所以我取這名又帶有這樣的性情，就是為了讓所有的人都看見我是公義的神，是烈日，也是火焰，讓所有的人都敬拜我——獨一真神，也讓人都看見我的本來面目：並非只是以色列人的神，也並非只是救贖主，而是天上地下和滄海中的所有受造之物的神。」
摘自《話在肉身顯現·「救主」早已駕著「白雲」重歸》
「在末了結束時代的工作中，神的性情是刑罰與審判，顯明一切的不義，來公開審判萬民，來成全那些真心愛他的人，這樣的性情才能結束時代。末世已到，萬物各從其類，都按著不同的性質被劃分在不同的類別中，這正是神顯明人的結局、歸宿的時候，人若不經歷刑罰、審判，人的悖逆、不義都沒法顯露出來。只有藉著刑罰、審判才能將萬物的結局都顯明出來，人在刑罰、審判中才能顯出原形，惡歸於惡，善歸於善，人都各從其類，藉著刑罰、審判來顯明萬物的結局，達到罰惡賞善，讓萬人都歸服在神的權下，這些工作都得藉著公義的刑罰與審判來達到。因人敗壞到頂峰了，人的悖逆太重了，只有以刑罰與審判為主的在末世顯明的神的公義性情才能徹底將人變化、作成，才能將惡顯明出來，從而重重懲罰所有不義之人。所以說，這樣的性情都是具有時代性意義的，性情的顯明、公開是為了每個新時代的工作，並不是無意義地隨意顯明他的性情。若在顯明人結局的末世仍來對人施下不盡的憐憫、慈愛來愛人，仍然對人是愛，不是公義的審判，而是寬容、忍耐、赦免，無論人犯多大的罪仍是饒恕，沒有一點公義的審判，那整個經營何時能收尾呢？這樣的性情何時能將人帶入人類合適的歸宿中呢？就如一個法官他永遠愛人，是一個心慈面軟的愛人的法官，不管是犯什麼罪的他都愛他，不管什麼人他都愛他、包容他，那他什麼時候才能斷清案呢？在末世，只有公義的審判才能將人類都各從其類，才能把人帶入更新的境界中，這樣，就以審判、刑罰的公義性情來結束整個時代。」
摘自《話在肉身顯現·作工異象（三）》
「神此次道成肉身的作工主要以刑罰、審判為主來發表他的性情，在此基礎上帶給人更多的真理，指給人更多的實行，以此達到他征服人、拯救人脫去敗壞性情的目的，這是神在國度時代所作工作的內幕。」
摘自《話在肉身顯現·寫在前面的話》
「末世基督是用諸多方面的真理來教訓人，來揭露人的本質，解剖人的言語行為，這些言語中都包含著諸多方面的真理，例如人的本分，人對神如何順服，對神如何忠心，人當如何活出正常人性，神的智慧，神的性情等等，這些言語都是針對人的本質，針對人的敗壞性情，尤其那些揭露人如何棄絕神的言語更是針對人本是撒但的化身、針對人本是神的敵勢力而言的。神作審判的工作不是三言兩語就道盡人的本性的，而是來作長期的揭露、對付、修理，這各種方式的揭露、對付與修理並不是用一般的語言能代替的，而是用人根本就沒有的真理來代替，這樣的方式才叫審判，這樣的審判才能將人折服，才能使人對神心服口服，而且對神有真正的認識。審判工作帶來的是人對神本來面目的了解，帶來的是人對悖逆真相的認識。審判工作使人對神的心意明白了許多，對神的工作宗旨明白了許多，對人所不能明白的奧祕理解了許多，而且也使人認識了知道了人的敗壞實質、敗壞根源，也使人發現了人的醜惡嘴臉。這些工作的果效都是審判工作帶來的，因為審判工作的實質其實就是神的真理、道路、生命向所有信他的人打開的工作。這工作就是神作的審判工作。」
摘自《話在肉身顯現·基督用真理來作審判的工作》
「在國度時代，道成肉身的神說出話來征服所有信他的人，這就是『話在肉身顯現』了，神在末世就是來作這個工作的，就是來完成『話在肉身顯現』的實際意義。他只說話，很少有事實臨及，這就是話在『肉身』顯現的實質，道成肉身的神說出話來，這就是話在肉身顯現，也就是『話』來在了『肉身』。『太初有道，道與神同在，道就是神，話成了肉身』，神在末世就要作成這個工作（話在肉身顯現這個工作），這是整個經營計劃當中最末了的一項，所以神非得來在地上，把他的話語都顯明在肉身中。」
摘自《話在肉身顯現·話語成就一切》
「在國度時代神用話語來開闢時代，用話語來改變作工方式，用話語來作整個時代的工作，這是話語時代神作工的原則。他道成肉身站在不同的角度說話，使人真正看見了話在肉身顯現的神，看見了神的智慧與奇妙。這樣作工是為了更好地達到征服人、成全人、淘汰人的目的，這才是話語時代話語來作工的真實含義。」
摘自《話在肉身顯現·國度時代就是話語時代》
「起初作工作是在猶太，是在以色列範圍以內作，根本沒在外邦之中作開展時代的工作，最後一步工作不僅是作在外邦人身上，更是作在被咒詛過的人身上，就這一條是最能羞辱撒但的證據，從而神便『成了』全宇之下所有受造之物的神，成了萬物的主，是所有有生機之物敬拜的對象。」
摘自《話在肉身顯現·神是所有受造之物的主》
「在這最末了的時代，讓我的名能在外邦中被稱為大，使我的作為被外邦中的人看見，且因我的作為而稱我為全能者，讓我口之言早日得著成就。我要讓所有的人都知道，我不僅是以色列人的神，我也是外邦各族之人的神，哪怕是我咒詛的邦族。我要讓所有的人都看見，我是所有受造之物的神，這是我最大的工作，是我在末世作工計劃的宗旨，是我在末世所要成就的唯一的工作。」
摘自《話在肉身顯現·擴展福音的工作也是拯救人的工作》
1 為什麼神在不同的時代叫不同的名？神名的意義是什麼？
1 為什麼神在不同的時代叫不同的名？神名的意義是什麼？
相關神話：
「你要知道，神原本沒有名，只是因著要作工作，要經營人類，他才就此取一個名，或兩個名，或更多的名，他叫哪個名不都是他自己自由選擇的嗎？還用你——一個受造之物來定規嗎？神自己的名是按照人所能領受到的，是按照人類的語言來叫的名，但這名人概括不了。」
摘自《話在肉身顯現·作工異象（三）》
「在每個時代神自己要親自作工的時候，他就用符合時代的名來概括自己要作的工作，以這個具有時代意義的特定的名來代表本時代的他的性情，是神將神自己的性情用人類的語言表達出來。」
摘自《話在肉身顯現·作工異象（三）》
「耶穌這一個名，即『神與我們同在』，就能代表神的所有性情嗎？就能把神說透嗎？人若說神就只能叫耶穌，再不能有別的名，因神不能改變他的性情，這話才是褻瀆！你說就『耶穌』一個名——神與我們同在，就能將神代表得完全嗎？神能叫許多名，但在這許多名中，沒有一個名能將神的一切都概括出來，沒有一個名能將神完全代表出來，所以說，神的名有許多，但就這許多的名也不能將神的性情全都說透，因神的性情太豐富了，簡直讓人認識不過來。人沒法用人類的語言把神盡都概括，人類也只能用一些有限的詞彙來概括人所認識到的神的性情：偉大、尊貴、奇妙、難測、至高無上、聖潔、公義、智慧等等。太多了！就這幾個有限的詞也不能將人所看見的有限的神的性情都描述出來。後來，又有許多人加添了一些更能表達人內心激情的詞：神太偉大了！神太聖潔了！神太可愛了！到現在，類似這些人類的語言也達到頂峰了，人仍然無法表達清楚。所以，在人看，神有許多名，但神又沒有一個名，這是因為神的所是太多了，但人的語言又太貧乏了。就一個特定的詞、一個特定的名根本不能將神的全部代表出來，那你說神的名還能固定嗎？神如此偉大、如此聖潔，你就不容他在每個時代來更換他的名嗎？」
摘自《話在肉身顯現·作工異象（三）》
「有人說神的名不變，那為什麼耶和華的名又變成耶穌呢？說彌賽亞要來，怎麼來了一個名叫耶穌的呢？這神的名怎麼會變呢？這些不是早已作過的工作嗎？難道神今天就不能作更新的工作了嗎？昨天的工作都可更換，『耶和華』的工作可由『耶穌』來接續，『耶穌』的工作就不能再有另外的工作來接替嗎？『耶和華』的名可變為『耶穌』，『耶穌』的名不也可以更換嗎？這都不是稀奇的事，只是因人頭腦太簡單造成的。神總歸是神，不管他的工作怎麼變，也不管他的名如何變化，他的性情、他的智慧永遠也不變，你認為神只能叫耶穌的名，那你的見識就太少了。你敢說耶穌永遠是神的名，神永遠就叫耶穌了，再也不會改變嗎？你敢定準『耶穌』這個名是結束律法時代，又是結束末了時代的嗎？誰能說『耶穌』的恩典能將時代結束呢？」
摘自《話在肉身顯現·將神定規在「觀念」中的人怎能獲得神的「啟示」呢？》
「假如神在每一個時代作的工作都一樣，都叫一個名，人會怎麼認識呢？神就得叫耶和華，除了名叫耶和華的是神，叫其餘名的就不是神，或者說神只能是耶穌，除了耶穌的名以外神不能再叫別的名，除了耶穌以外耶和華不是神，全能神也不是神。人認為神是全能的這不假，但神是跟人同在的神，他得叫耶穌，因神是跟人同在的神，你這就屬於守規條了，把神限制在一個範圍裡。所以說，在每一個時代神所作的工作、所叫的名、所帶的形像，所作的每步工作以至於到現在，不守一點規條，不受一點限制。他是耶和華，但他也是耶穌，也是彌賽亞，也是全能神，他的工作能逐步變化，他的名也相應地變化，沒有一個名能將他代表得完全，但凡是他叫的名都能代表他，在每一個時代他所作的工作都代表他的性情。」
摘自《話在肉身顯現·作工異象（三）》
「神在每個時代都作新的工作，都叫新的名，他怎麼能在不同的時代作相同的工作呢？他怎麼能守舊呢？『耶穌』這個名是為了救贖工作而叫的名，末世耶穌再來還能叫這個名嗎？還能作救贖的工作嗎？為什麼耶和華與耶穌是一，但他們卻在不同的時代叫不同的名呢？不都是因為工作時代不同嗎？就一個名能將神的全部都代表了嗎？這樣，只有在不同的時代來叫不同的名，以名來更換時代，以名來代替時代，因為沒有一個名能將神自己代表得完全，只能將神的具有時代性的性情代表出來，只要能將工作代表出來即可。所以，神能選用任何一個適合他性情的名來代表整個時代。」
摘自《話在肉身顯現·作工異象（三）》
「所以說，一次來了叫一個名，代表一個時代，開闢一個新的出路，一步新的出路是一個名，這就代表神是常新不舊的，他的工作不斷向前發展。歷史不斷向前發展，神的工作也是不斷向前發展的，六千年經營計劃要結束，必須是不斷地向前發展，天天作新的工作，年年作新的工作，開闢新的出路，開闢新紀元，開闢更新的工作、更大的工作，隨之，帶來新的名，帶來新的工作。」
摘自《話在肉身顯現·作工異象（三）》
「白衣天使」的心靈覺醒（下）
「白衣天使」的心靈覺醒（下）
渺 小
認識被撒但敗壞的人類
從那以後，每天天不亮我就起床看神的話語、禱告、唱詩歌，心裡享受到了從未有過的平安、喜樂。一天，我看到神的話說：「殘酷的人類啊！勾心鬥角、你爭我奪、爭名奪利、互相廝殺何時到頭？儘管神的話語說了千千萬，但人無有醒悟的，為家庭為兒女、工作、前途、地位、虛榮、錢財，為吃為穿為肉體，有誰真正為了神？即使是為了神的人也幾乎很少有幾個是認識神的，有幾個不為自己個人的利益？有幾個不為維護自己的地位而壓制別人、排斥別人？」（摘自《話在肉身顯現·惡人必被懲罰》）
「因為整個人類的上空混濁黑暗，毫無一點清晰之感，人間又是漆黑一團，活在人間『伸手不見五指』，抬頭不見陽光，腳下之路泥濘坑窪，蜿蜒曲折，到處都遍及死屍；黑暗的角落裡盡是死人的屍骨；陰涼的角落裡盡是群鬼寄居；人類的中間到處又都有群鬼出沒；滿是污穢的各種獸的後代互相廝殺、慘鬥，廝殺之聲令人膽戰心驚。就這樣的時代，這樣的世界，這樣的『人間樂園』上哪去尋找人生的樂趣？人又上哪找著人生的歸宿？」（摘自《話在肉身顯現·真正的「人」指什麼》）
神的話語一針見血地把我們人類的敗壞真相揭示出來，是那麼的真實、那麼的實際。整個人類都被撒但敗壞了，撒但的處世哲學「人不為己，天誅地滅」「有錢能使鬼推磨」等等早已成了我們的生存法則。人與人之間為了利益、為了錢財，互相欺騙，互相利用，互相殘害，沒有包容，更沒有關愛，如同冷血動物，為了一口食物互相搶奪、廝殺，完全喪失了人性理智。想想我正式入職那會兒，看到各科室的醫生為了賺錢，勾心鬥角、爾虞我詐；領導為了賺錢，直接把藥商引進醫院，高價請來不懂醫術的「商業騙子」，教我們如何騙取病人的信任，如何榨取病人的錢財……起初我並不認可這些行為，可後來看到身邊的同事們靠著各種手段賺了大錢，過上了高品質的生活，我也漸漸失迷了，開始隨波逐流、同流合污，為了賺錢和其他醫生搶病人，給病人開大處方、開高價藥，胡亂收費，甚至後來對這些喪良心、不道德的行為都麻木、習以為常了……今天若不是神來拯救我，我還活在罪惡中難以自拔，成了撒但的傀儡、玩物都不知曉。想到這裡，我從心裡感謝神的拯救。
追求做誠實人讓我心得釋放
後來，我和弟兄姊妹在一起過教會生活，唱詩讚美神，靈裡踏實有享受，心裡也感到快樂無比。我看到全能神教會的弟兄姊妹都單純敞開、以誠相待，與他們接觸不用防備有人會害你，大家彼此相愛，親如一家，我感受到了從未有過的溫暖。
有一天，在聚會中我看到神的話說：「所謂誠實就是能把心交給神，凡事都不對他作假，凡事都向他敞開，不隱瞞事實，不做欺上瞞下的人，不做僅僅是討好神的事。總之，誠實就是做事、說話不摻水分，不欺騙神，不欺騙人。」（摘自《話在肉身顯現·告誡三則》）神要求我們做誠實人，說話、做事實實在在，不欺騙神，也不欺騙人。看看教會的弟兄姊妹，大家都在按神的話實行做誠實人，說實在話，做事光明正大，凡事接受神的鑒察，不搞虛假欺騙；弟兄姊妹之間互相尊重、理解，對別人能體諒、照顧，也能為別人著想，不做損人利己的事。從弟兄姊妹身上，我看到做誠實人真好，這樣的生活實在是釋放自由！回想以往在醫院裡我們為了賺錢，盡耍手段搞欺騙，做的都是見不得光的勾當！從今以後，我要在工作中按照神的要求去做，活出一個誠實人的樣式，以幫患者治好病又少花錢為原則，不再憑撒但的毒素活著，做那些昧良心的事了。
做誠實人真好
一次，有個病人得了一般性的婦科病，她跑了好幾家大醫院，花了幾千元錢也沒有治好。我仔細詢問、檢查病人的情況後，發現她是因用藥過多導致的，我讓她停止一切的用藥，恢復一段時間就好了，可病人說什麼也不相信，硬讓我給她開最好的藥。見她執意的樣子，我想：是你讓我給你開好藥的，不是我要給你開的。於是我就給她開提成藥，可開好藥單，我心裡有些責備，便撕了，又開一張，又撕了……此時，我心裡充滿了爭戰，一邊是觸手可得的錢財，一邊是神的要求，我不知該怎麼辦好。這時，聖靈開啟我想到神的話說：「我的希望很多，希望你們好好做人、規規矩矩做人，忠心盡本分，做一個有真理、有人性的人……」「做一個老老實實的人，不要耍滑頭，不要做詭詐人（這是我又一次要求你們做誠實人）。」（摘自《話在肉身顯現·過犯會給人帶入地獄》）神話語的開啟使我想起在神面前立過的心志：我是信神的人，得實行神的話，做誠實的人，如果病人確實有病，我應該給她開藥，但病人沒有病，我就不能再昧著良心糊弄病人，也不能為了賺錢再開高額的提成藥了。想到這裡，我心裡敞亮多了，就對病人說：「我給你一個偏方吧！每天多吃紅蘿蔔就好了。」病人見我這麼肯定，就疑疑惑惑地走了，但我心裡卻感到特別踏實得安慰，也為自己能實行出真理而高興。
十幾天後，這個病人的病好了。她興高采烈地買來東西謝我，並對我說：「我花了五六千元都沒治好病，你竟讓我一分錢沒花就好了，你的醫術真高啊！」我心想：其實你的病都是其他醫生亂開藥、亂用藥造成的，我沒信神以前也是這樣昧著良心欺騙病人，今天能實事求是地行醫做人，活出點人樣來，這都是全能神的話語改變了我。
勝過錢財的誘惑
到月底了，各個藥商都來給醫生送提成錢（因我們開的提成藥藥房都有登記），當我看到科室的醫生個個喜笑顏開，手捧二十多個鼓鼓的信封時，而我卻少得可憐，我心裡又感到不平衡：我做好人了，可得到的太少了，還不如像他們那樣呢。這時神話語詩歌在我耳邊響起：「放棄吧，世俗錢財的貪戀！……放棄吧，自己的主張和成見！醒悟吧，時間太短！心裡仰望，仰望，讓神掌權，千萬別做羅得的妻，被撇是何等可憐！醒悟吧！」（摘自《跟隨羔羊唱新歌·全能神已坐在榮耀的寶座上》）神話語的開啟使我心裡亮堂了。是啊！現在是末世了，神這是最後一次來拯救人，如果在這個最關鍵的時刻我不好好追求真理，不能活出真正人的樣式，還像以前一樣貪戀錢財，等神的工作結束了，大災難降下來了，我就是賺了再多的錢又有什麼用？羅得的妻子就是因著放不下家產而喪掉生命，變成鹽柱的，我可不能像她那樣，我得按神的話做人，得憑良心做事，放棄不義之財，不能再幹損人利己的事了。想到這裡，我的心平靜下來了，感到得真理、生命才是最有價值、最有意義的！
隨著看神的話越來越多，我對神的心意也明白了一些，對世界、錢財看得越來越淡，不再跟我們科室的醫生搶病人了，而是主動讓給他們看。因著我的變化，同事們都願意和我一起值班。當給病人看病時，我耐心解釋，也不再小病大治或隨意開提成藥了。
我活出了一點真正人的樣式
當我這麼實行時，我心裡感到特別的踏實、平安。雖然我上班的時間少了，但神卻特別祝福我，我單位的同事、朋友、熟人都找我看病、做手術，他們都說我跟別的醫生不一樣，心地善良不宰人，看病花錢少、治癒快。我知道這都是全能神的話語在我身上達到的果效。在經歷中我看到，只有神話真理能改變人，也只有真理才能顯明我的一切不義與敗壞，潔淨我裡面的撒但毒素。同時我也真實地體會到，越實行真理，越明白神的話，越能看透世界的黑暗邪惡，越能看清自己被撒但敗壞的真相，看見自己低劣的人生觀、價值觀。是神話語的審判刑罰給了我棄絕撒但重新做人的信心和動力！
後來，同事對我說：「看你現在活得多輕鬆，比以前還年輕呢！」有的說：「你真是太傻了，舉手可得的錢都不掙，是不是你家的錢太多了？」還有的說：「你的思想境界真高！」總之，說什麼的都有，但他們不知道都是因著全能神的話語把我改變了。神的作工真是太智慧、太奇妙了！撒但把我敗壞成了鬼，全能神的話語又把我變化成了人，使我活出了人樣！正如全能神的話說：「人如果認識神有真理了，那才是活在光明中，人的世界觀、人生觀轉變了，才是根本的變化，人有了人生的目標憑真理做人，絕對順服神憑神話活著，心靈深處感覺踏實亮堂，心裡沒有一點黑暗，完全釋放自由地活在神面前，這才獲得了真正的人生，是有真理的人。另外，你所有的真理是從神話中來的，從神那兒來的，整個宇宙萬物的主宰——至高的神稱許你，說你是真正的人，你真正活出人生了，神稱許你，這不是最有意義的嗎？」（摘自《基督的座談紀要·怎樣認識人的本性》）感謝神，一切榮耀歸給全能神！
「白衣天使」的心靈覺醒（上）
「白衣天使」的心靈覺醒（上）
渺 小
引言
我是一名退休在家的婦產科主治醫師，回想自己的大半生都是在虛空、勞累中度過：為了追求地位名利絞盡腦汁，為了賺錢不擇手段，奔波忙碌幾十年，甚至出賣了自己的良心與人格，喪失了人性、理智，活得沒有一點意義。直到有一天，我讀了全能神的話語，才看見自己被撒但敗壞的事實真相，心靈逐漸覺醒……
渴望有個靠山
「後台」給我帶來的名和利
商業騙子來「洗腦」
以往我一直認為醫院是個救死扶傷的地方，醫生這個職業是神聖的，人們也都稱醫生是「白衣天使」。可當我真正成為一名醫生，對醫院的內情有了一些了解後，才知道事實並不是這樣。醫生和醫生之間勾心鬥角，你爭我奪，個個都是笑面虎，背地裡相互攻擊、排斥。醫院領導為了利益，把藥商引入醫院。另外，醫院領導進的都是提成藥，衛生局長甚至其他行業的局長都往醫院送推銷藥，哪個藥提成高，醫院領導就讓我們開哪個藥。最可恨的是，院長竟然把社會上的商業騙子（不懂醫術的人）請來給我們醫務人員講課。他們教我們如何笑臉相迎、笑臉相送，騙取病人和家屬的信任，想方設法把病人的錢弄到手，還讓我們昧著良心做事，如：沒病編病，小病大治，輸液加藥只加一半劑量（按全劑量收費），這樣病人的病會減輕，但不會好得那麼快，等病人的錢花得差不多了，再把該用的藥量用夠，這樣做就能多收取治療費和其他費用。總之，就是告訴我們得會把病人口袋裡的錢掏光，這才算是有本事。這個商業騙子給我們上一天課的費用就高達上萬元，院長還把這個大騙子的「荒唐理論」稱為「商業機密」。
我被同化了
聽了這套理論，我當時感到很氣憤：本來病人有病就已經很痛苦了，如果我們再向病人「勒索」錢財，那他們怎麼過呀？我不想與他們同流合污做那些沒良心的事。但後來看到同事們吃高檔食物，穿高檔衣服，買了汽車，蓋了樓房，過上了高品質的生活；再看看自己每月掙的微薄工資，只能夠生活費，我心裡就有些不平衡了；再加上同事又親自上門指給我發家致富的路，我的人生觀逐漸被扭曲了，身不由己地加入了這個向病人「勒索」的行列。此後，我和其他醫生一樣開大處方，亂開藥。剛開始我的良心還有點受責備，但在巨大的金錢利益面前，我僅有的一點惻隱之心也蕩然無存了。漸漸地，我變得越來越奸詐，學會了看人下菜碟，為醫院謀取了暴利，我的腰包也鼓了。錢成了我的命根子，看見病人就如看見了錢一樣，我以賺錢為快樂，以賺錢為享受。這時，我已經由一個有良知的醫生變成了一個心狠手辣的「劊子手」。
除了從醫院賺黑心錢，我還把手伸到醫院外。從1996年開始，我利用業餘時間到鄉鎮醫院給病人看病，甚至跟其他醫生一樣，從醫院偷醫療器械在外做手術。另外，我還利用職權之便多開病人的藥，再拿到外面行醫時賣。我就這樣奔波忙碌四處賺錢，在院外的收入是我正常工資的三四倍，在利益的驅使下我一幹就是七年，直到2003年發生「非典」，我才停止在外的工作。
有錢等於幸福嗎？
不再外出就診了，我的業餘時間多了起來。每當夜深人靜時，我常常問自己：這麼多年的奔波忙碌到底給我帶來了什麼？以往我一直認為有錢了，家裡就幸福、平安了，可事實根本不是這樣。回想自己這半生，丈夫看我能掙錢，他已將近三十年不上班，成天泡在麻將場賭錢，還有了外遇，經常半夜三更不回家，氣得我整天與他吵架，甚至大打出手，當吵完架後，我只能以淚洗面；女兒看我能賺錢，從小就養成了吃好的、穿名牌、用高檔化妝品的壞習慣，而且從來不會關心人。女兒結婚時，我給她買了新樓房，現在又鬧著要換電梯房，還嫌開的汽車舊，想換新車……女兒、女婿的慾望越來越大，當我滿足不了他們的要求時，他們就在背後罵我……難道這就是我想要的生活嗎？錢財到底給我帶來了什麼？快樂？平安？家庭幸福？一樣都沒有！而且這些年我幹了不少見不得人的事，心裡總有一種恐懼感，很害怕有一天會出現什麼醫療事故，這些無形的壓力壓得我喘不過氣來。
不知多少次我仰天長嘆：天啊，人活一生到底是為了什麼呢？人生的意義是什麼呢？難道我這輩子就是一個賺錢的機器嗎？錢財只能帶給我一時的快樂，但它並不能給我帶來真正的幸福，它帶給我的只有心靈的空虛，良心的責備，人性的墮落，家庭的不和。我活得特別痛苦、無助，但我無法擺脫自己無止境的慾望，更無法擺脫這個邪惡社會的生存法則。我不知自己會走向何方，更不知自己還能支撐多久，我感覺特別孤獨，心靈裡總有一種前所未有的失落感。不知有多少次，我都想找個沒人的地方大哭一場……
神的福音臨到，我的心靈甦醒
不知什麼時候女兒信神了，一天，她把一本《羔羊展開的書卷》落在了我家，我拿起來隨手翻看，忽然看到一段話：「在你的心中有一個天大的祕密是你從未覺察到的，因為你活在了沒有光明照耀的世界之中。你的心、你的靈被那惡者奪走；你的雙目被黑暗遮蔽，看不到天上的太陽，看不到夜空中的那顆閃爍著的星斗；你的雙耳被欺騙的言語堵塞，聽不到耶和華打雷般的聲音，也聽不到從寶座之上流出的眾水的聲音。你失去了本該擁有的一切，失去了全能者賜給你的一切，進入了無邊的苦海之中，沒有救助的力量，沒有生還的希望，只是在掙扎、在奔波……從那一刻開始，你就注定被那惡者苦害，遠離全能者的祝福，遠離全能者的供應，走上一條不歸路。千萬聲呼喚難以喚醒你的心、你的靈，你沉睡在惡者的手中，被那惡者引誘進入了無邊的境地，沒有方向、沒有路標。從此，你失去了起初的天真、無邪，開始躲避全能者的看顧。那惡者在你的心中指引著你的一切，成了你的生命，你不再害怕他，不再躲避、懷疑他，而是把他當作心中的神，你開始供奉他、朝拜他，與他形影不離，與他相互承諾生死。」
「全能者憐憫這些受苦至深的人，同時又厭煩這些根本就沒有知覺的人，因為他要等待很久才能得到從人來的答案。他要尋找，尋找你的心，尋找你的靈，給你水給你食物，讓你甦醒過來，不再乾渴，不再飢餓。當你感覺到疲憊時，當你稍稍感覺這個世間的一份蒼涼時，不要迷茫、不要哭泣，全能神——守望者隨時都會擁抱你的到來。他就在你的身邊守候，等待著你的回轉，等待著你突然恢復記憶的那一天：知道你是從神那裡走出來的，不知什麼時候迷失了方向，不知什麼時候昏迷在路中，又不知什麼時候有了『父親』，更知道全能者一直都守候在那裡等待著你的歸來已經很久很久。他苦苦巴望，等待著一個沒有答案的回答。他的守候是無價的，為著人的心，為著人的靈。或許這個守候是無期限的，又或許這個守候已到了盡頭，但你應該知道，如今你的心、你的靈究竟在何處。」（摘自《話在肉身顯現·全能者的嘆息》）
這些話說出了我心裡的苦情，更飽含著神對我的聲聲呼喚，這溫暖的話語安慰著我的心，讓我感覺像找到了失散多年的父親，我感動得直掉淚。想想自己這一生，為了爭名奪利而不擇手段，為了掙錢而泯滅了自己的良心。但當我得到這些時，我的心靈卻是虛空加痛苦，悲切加無助。為了掙錢我擔了多少風險，為了爭名奪利我的良心已蕩然無存，活得越來越痛苦，精神常常處於高度緊張狀態，導致晚上經常失眠。多年的奔波勞累沒有給我帶來幸福，換來的卻是家庭的破裂，親人的不信任……此時，我手裡捧著書，回想著自己被這個世界苦害至今的一幕幕，眼淚止不住地流……這時，我忽然想起這是女兒落下的書，便趕緊給女兒打電話，讓她過來給我談談。女兒回來了，她看到我手裡的書，眼睛紅紅的，好像知道了我的心思，便說：「媽，我知道你很痛苦，我能理解你現在的心情，你信神吧，只有神能解決我們一切的痛苦。我也是剛信神，本來打算多看看神的話語，等明白一些真理了再和你講，今天你既然看到神的話了，這就是神給我們預備的時間……」接著，女兒給我見證了神的末世作工。通過女兒的交通，我知道了神末世來發表真理拯救人，就是要變化人的敗壞性情，把人徹底從撒但的苦害中拯救出來，讓人活在神的看顧保守之下……再回想女兒這段時間不但沒有跟我要錢，反而懂得體貼、關心我了，我看到的確只有神能讓她有這樣的變化，我確定這就是真神的發聲說話，便高興地接受了全能神的末世作工。
一個悖逆之子的懺悔
一個悖逆之子的懺悔
96年初，一度復興的教會不知為何漸漸開始荒涼，講道也沒有新鮮的供應了，弟兄姊妹越來越冷淡，許多信徒離開教會，走向了大千世界。還有的弟兄姊妹已失去了主賜的平安：有的老病重犯；有的被鬼纏身；我的恩賜也失去了往日的成效；一些主要同工都停止事奉退出了教會……面對教會荒涼的光景，我四處奔走吶喊仍無濟於事，心中再也沒有了力量。就在這時，我聽說國內興起了一個派別叫「東方閃電」，說是神的重現，發展得很快，並且他們的靈很厲害，許多教會的主要同工及帶領都跟隨了，並且還在為他們傳揚福音，信心特別大。而當時我卻想：不可能是神的重現，這一定是應驗了主耶穌的預言，末世的假基督出現了！
99年冬天，一個教會的同工告訴我「教會裡來了個傳末世福音的，講神的第三步作工，說現在是國度時代，聽了他們的歌還挺受激勵的……」我一聽就說：「神不可能這麼作，千萬別受他們的迷惑，那肯定是『東方閃電』的人。」於是我馬上趕了過去，硬把那個弟兄趕走了，並立即召集聚會，囑咐弟兄姊妹「如果再有人來傳，任何人不許接待！」後來，又有許多弟兄姊妹來到我家給我傳，都被我拒之門外。2000年底，有關「東方閃電」的謠言在我們這裡更是傳開了，說「『東方閃電』是撒但教，他們用金錢、美色拉攏教會骨幹，誰不順服就會家破人亡……」儘管這些謠言都未見事實，但為了防止弟兄姊妹被「迷惑」，我便添枝加葉、推波助瀾，在各個教會大肆宣傳，還從三自教堂要了三十多本抵擋「東方閃電」的材料，分發給各教會弟兄姊妹學習。就這樣，在我的嚴加防範下，來我們教會傳福音的人都遭到了仇視、謾罵和拒不接待……但令我納悶的是我們這樣對待他們，他們的信心卻絲毫未減，仍不間斷地來給我們傳，僅2001年一年間到我家來的就有上百人次。
儘管我極力地抵擋、封鎖教會，但仍有許多弟兄姊妹背著我偷偷地接受了神的新工作，而我豈肯善罷甘休？一次，有個弟兄剛接受不久，我便恐嚇他說：「你為什麼要背叛我，『東方閃電』是迷惑人的，現在退出來還來得及，再晚就出不來了……」嚇得那個弟兄馬上交了書，直到現在仍不敢接受；還有一姊妹接受了，我多次派人去勸說她都不聽，後來我就唆使她丈夫對她大打出手，對傳福音的人也連打帶罵，逼得她只好不信了。
由於我瘋狂抵擋神的末世作工，神的懲罰臨到了我。1999年至2001年間，我負責的建築隊在拆舊房時，一個弟兄被砸死，責任都得我擔著；用車拉架板時，撞傷了人，賠償醫藥費八千多元；2000年冬天，我又出了兩起摩托車事故；我種的經濟作物連續兩年虧損三、四千元；養豬豬死，養牛牛死，這一連串的打擊令本來就家境清貧的我更是負債累累、雪上加霜。又加上教會荒涼，弟兄姊妹消極軟弱，面對這一切，我幾乎絕望了！難道我的路真的走到盡頭了嗎？多少次我跪在主面前痛哭流淚地呼求：「主啊，你在哪裡？這幾年我帶著弟兄姊妹撇下一切竭力為你奔跑、花費，等候你的到來，可現在羊群四散，教會荒涼，一片慘淡，主啊，你要掩面到幾時呢？為什麼我們失去了你的看顧和保守？是你離棄了我嗎？是我得罪了你嗎？……」我輾轉反側，仍不知臨到這一切的原因，難道這世上還有比我們更高的道嗎？「東方閃電」的人為什麼有那麼大的勁呢？是什麼力量支撐著他們？難道真是神作了新的工作？絕望中我第一次存著尋求的心向神呼求：「主啊！你真的來了嗎？我實在不明白，求你加給我力量，求你向我顯現吧！」
2002年夏天，我在朋友家遇到一位從外地來的弟兄，當我得知他也在傳「東方閃電」時，我想這次一定得弄個明白。通過一番交談後，我覺得他講的道很高，是我從未聽過的，而且所談的也都有聖經根據，並沒有離開聖經。後來，他給了我一本《話在肉身顯現》，說是神在末世打開的小書卷，讓我認真讀。我接過書首先翻到《寫在前面的話》讀了起來。「『神』與『人』不能相提並論，他的實質、他的作工都是最令人難測的，也是最令人不解的。神若不親自作工說話在人中間，人無論如何也不能明白神的心意，這樣，即使那些為神奉獻一生的人也不能獲得神的稱許。神不動工，人作得再好也是枉然，因為神的意念總是高於人的意念，神的智慧無人能測透。所以我說那些把神與神的作工『看透』的人都是無能之輩，都是狂妄無知之人。人不該定規神的作工，更何況人並不能定規神的作工。人在神的眼中簡直沒有一隻螞蟻那麼大，怎麼能測透神的作工呢？那些口口聲聲說『神不這麼作工神不那樣作工』、『神是這樣神是那樣』的人不都是口出狂言的人嗎？我們都應該知道，屬肉體的人都是經撒但敗壞的人，本性都是抵擋神的，不能與神平起平坐，更不能為神的工作出謀劃策。神到底如何帶領人這是神自己的工作，人理當順服，不應有這樣那樣的看法，因為人只是塵土。……我們既然相信有神，既然想滿足神、想看見神，就應當尋求真理之道，尋求與神相合之道，不應硬著頸項與神對立，這樣做有什麼好果子吃呢？」 看到這，我覺得這些話句句帶著權柄、威嚴，不由得有些膽戰心驚，心想這怎麼像是在說我呢？我不就是硬著頸項與全能神教派對立嗎？……接下來我又翻到另一處看到「許多人抵擋神攔阻聖靈工作不就因為對神的多種多樣的作工並不認識，而且還以自己僅有的一點知識、道理來衡量聖靈的作工嗎？這些人雖然經歷淺薄，但又生性驕蠻、放縱，輕視聖靈的工作，忽視聖靈的管教，而且用自己那微不足道的舊道理來『印證』聖靈的工作，還裝模作樣，滿以為自己學識淵博，可以橫貫世界內外，豈不知道這樣的人都是被聖靈厭棄的人，都是被新時代淘汰的人嗎？……遇到聖靈新的作工不是慎重地對待而是信口開河、隨意評價，任著自己的性子否認聖靈工作的正確性，而且還辱罵或褻瀆，這樣輕慢的人不都是對聖靈工作不認識而且又天生驕縱的狂妄之徒嗎？」 我再也忍不住了，不得不思想這幾年來我都幹了些什麼，起初聽到「東方閃電」時就不假思索地定規說不可能是神的顯現，並且竭力抵擋，自己不尋求還封鎖教會，攔阻別人尋求考察，甚至謾罵、驅趕傳福音的弟兄姊妹，我的所作所為不正是沒有敬畏與尋求之心的表現嗎？我這不是在信口開河、隨意評價、論斷嗎？再說，這幾年家裡所臨到的一切禍患……難道這真是神的作工？神真的已重返肉身？
我的心再也無法平靜，既激動又害怕，似乎預感到什麼，覺得一切都將要真相大白。我又繼續讀神話，看到神說：「……雖然耶和華、耶穌、彌賽亞都是代表我的靈，但這幾個名只是代表我的經營計劃中的不同時代，並不代表我的全部。在地之人所稱呼的我的名，並不能把我的所有性情與所是盡都說透，只是在不同的時代對我有不同的稱呼。因此在末了的時代，就是最後的一個時代來到之時，我的名仍然要改變，不叫耶和華，也不叫耶穌，更不叫彌賽亞，而是稱為大有能力的全能的神自己，以這個名來結束整個時代。我曾經叫過耶和華，也曾經被人稱為彌賽亞，人也曾經愛戴我叫我救主耶穌，今天我已不再是人以往所認識的耶和華和耶穌，而是在末世重歸的、結束時代的神，滿載著我的所有性情，而且滿有權柄、尊貴、榮耀地興起在地極的神自己。……最終，萬國必因著我的話而得福，也因著我的話而被砸得粉碎，讓末世所有的人都看見我是救世主的重歸，我是征服全人類的全能神，也讓人都看見我曾經作過人的贖罪祭，但在末世我又成了焚燒萬物的烈日之火，也是顯明萬物的公義的日頭，這是我末世的工作。之所以我取這名又帶有這樣的性情，就是為了讓所有的人都看見我是公義的神，是烈日，也是火焰，讓所有的人都敬拜我——獨一真神，也讓人都看見我的本來面目：並非只是以色列人的神，也並非只是救贖主，而是天上地下和滄海中的所有受造之物的神。」 （摘自《「救主」早已駕著「白雲」重歸》）我感到這話的字裡行間都帶著權柄，帶著力量，帶著一種不可侵犯的威嚴，我突然又想起了啟示錄上說「主神，全能者啊，你的作為大哉，奇哉！」 （啟15：3）我豁然開朗，原來耶和華、耶穌、全能者是神因著不同的工作而有的三個不同的名，其實這三者都是一位神。此時我已淚如泉湧，聲淚俱下，沒想到我竭力抵擋的竟是我苦盼多年的主耶穌，悔恨之中我又驚喜萬分，難怪這些年來教會出現這樣的光景，我也一直沒有力量，原來是神作了新的工作，我們沒跟上聖靈作工的步伐，被神所厭棄、淘汰，才導致弟兄姊妹失去神的看顧與保守……神啊！感謝你的開啟，感謝你的拯救，使我回到了你的懷抱！否則我真不知要死在何處！
跟隨全能神之後，我又回想這幾年神為了拯救我不知差派了多少弟兄姊妹來給我傳福音，而我卻執迷不悟；為了讓我醒悟神一次次的擊打管教，但我卻麻木痴呆，不知遭禍患是為何。今天為了彌補我的過失，減輕以往的罪行，我決心要去告訴弟兄姊妹：「東方閃電」就是真神的顯現，讓他們趕快跟上神作工的步伐。可就在我到教會傳神末世作工沒幾天，我們派別的老僕人就封鎖了教會，下令誰要接待我就開除誰。一時間教會裡如同開了鍋一樣，各種傳言四起：有的說我被美女控制，有的說「東方閃電」的人給了我三萬元錢……那段日子，雖然我苦口婆心、費盡了口舌，但每到一家都是遭到冷眼和不理解的謾罵……面對這一切，我更悔恨自己以往作惡太多，因著自己的狂妄，沒有尋求真理的心，害了自己，更害了與我共處多年、一同經歷風雨考驗的弟兄姊妹。今天，我被神征服得以來到神的寶座前，享受著全能神所供給的一切豐富，可那些曾與我朝夕與共的弟兄姊妹，直到今日仍拿著當年我分發的材料抵擋著神末世的作工，死也不肯接受。我無法表達自己懊悔的心情，我愧對我的弟兄姊妹，更愧對曾為我們捨命流血、今又嘗盡逼迫患難的獨一真神。當我一次次被弟兄姊妹驅趕出家門時，我真切地體嘗到了神作工的艱辛和神為了拯救我們所花費的心血代價！
親愛的弟兄姊妹們，如果你能看到我——一個悖逆之子懺悔的心聲，願你能聽我一句發自內心的忠告：不要再相信那些莫須有的謠言了，不要再仰望你的帶領、你的同工、你的僕人了，因為他們與你一樣只是一個普普通通的人，今天全能神真是咱們苦盼了多年的主耶穌啊！不要像我們教會的弟兄姊妹那樣固執了，因為神的日子就在眼前，真的沒有時間了！
山東省安丘市 王建文
一個悖逆之子的懺悔
一個悖逆之子的懺悔
96年初，一度復興的教會不知為何漸漸開始荒涼，講道也沒有新鮮的供應了，弟兄姊妹越來越冷淡，許多信徒離開教會，走向了大千世界。還有的弟兄姊妹已失去了主賜的平安：有的老病重犯；有的被鬼纏身；我的恩賜也失去了往日的成效；一些主要同工都停止事奉退出了教會……面對教會荒涼的光景，我四處奔走吶喊仍無濟於事，心中再也沒有了力量。就在這時，我聽說國內興起了一個派別叫「東方閃電」，說是神的重現，發展得很快，並且他們的靈很厲害，許多教會的主要同工及帶領都跟隨了，並且還在為他們傳揚福音，信心特別大。而當時我卻想：不可能是神的重現，這一定是應驗了主耶穌的預言，末世的假基督出現了！
99年冬天，一個教會的同工告訴我「教會裡來了個傳末世福音的，講神的第三步作工，說現在是國度時代，聽了他們的歌還挺受激勵的……」我一聽就說：「神不可能這麼作，千萬別受他們的迷惑，那肯定是『東方閃電』的人。」於是我馬上趕了過去，硬把那個弟兄趕走了，並立即召集聚會，囑咐弟兄姊妹「如果再有人來傳，任何人不許接待！」後來，又有許多弟兄姊妹來到我家給我傳，都被我拒之門外。2000年底，有關「東方閃電」的謠言在我們這裡更是傳開了，說「『東方閃電』是撒但教，他們用金錢、美色拉攏教會骨幹，誰不順服就會家破人亡……」儘管這些謠言都未見事實，但為了防止弟兄姊妹被「迷惑」，我便添枝加葉、推波助瀾，在各個教會大肆宣傳，還從三自教堂要了三十多本抵擋「東方閃電」的材料，分發給各教會弟兄姊妹學習。就這樣，在我的嚴加防範下，來我們教會傳福音的人都遭到了仇視、謾罵和拒不接待……但令我納悶的是我們這樣對待他們，他們的信心卻絲毫未減，仍不間斷地來給我們傳，僅2001年一年間到我家來的就有上百人次。
儘管我極力地抵擋、封鎖教會，但仍有許多弟兄姊妹背著我偷偷地接受了神的新工作，而我豈肯善罷甘休？一次，有個弟兄剛接受不久，我便恐嚇他說：「你為什麼要背叛我，『東方閃電』是迷惑人的，現在退出來還來得及，再晚就出不來了……」嚇得那個弟兄馬上交了書，直到現在仍不敢接受；還有一姊妹接受了，我多次派人去勸說她都不聽，後來我就唆使她丈夫對她大打出手，對傳福音的人也連打帶罵，逼得她只好不信了。
由於我瘋狂抵擋神的末世作工，神的懲罰臨到了我。1999年至2001年間，我負責的建築隊在拆舊房時，一個弟兄被砸死，責任都得我擔著；用車拉架板時，撞傷了人，賠償醫藥費八千多元；2000年冬天，我又出了兩起摩托車事故；我種的經濟作物連續兩年虧損三、四千元；養豬豬死，養牛牛死，這一連串的打擊令本來就家境清貧的我更是負債累累、雪上加霜。又加上教會荒涼，弟兄姊妹消極軟弱，面對這一切，我幾乎絕望了！難道我的路真的走到盡頭了嗎？多少次我跪在主面前痛哭流淚地呼求：「主啊，你在哪裡？這幾年我帶著弟兄姊妹撇下一切竭力為你奔跑、花費，等候你的到來，可現在羊群四散，教會荒涼，一片慘淡，主啊，你要掩面到幾時呢？為什麼我們失去了你的看顧和保守？是你離棄了我嗎？是我得罪了你嗎？……」我輾轉反側，仍不知臨到這一切的原因，難道這世上還有比我們更高的道嗎？「東方閃電」的人為什麼有那麼大的勁呢？是什麼力量支撐著他們？難道真是神作了新的工作？絕望中我第一次存著尋求的心向神呼求：「主啊！你真的來了嗎？我實在不明白，求你加給我力量，求你向我顯現吧！」
2002年夏天，我在朋友家遇到一位從外地來的弟兄，當我得知他也在傳「東方閃電」時，我想這次一定得弄個明白。通過一番交談後，我覺得他講的道很高，是我從未聽過的，而且所談的也都有聖經根據，並沒有離開聖經。後來，他給了我一本《話在肉身顯現》，說是神在末世打開的小書卷，讓我認真讀。我接過書首先翻到《寫在前面的話》讀了起來。「『神』與『人』不能相提並論，他的實質、他的作工都是最令人難測的，也是最令人不解的。神若不親自作工說話在人中間，人無論如何也不能明白神的心意，這樣，即使那些為神奉獻一生的人也不能獲得神的稱許。神不動工，人作得再好也是枉然，因為神的意念總是高於人的意念，神的智慧無人能測透。所以我說那些把神與神的作工『看透』的人都是無能之輩，都是狂妄無知之人。人不該定規神的作工，更何況人並不能定規神的作工。人在神的眼中簡直沒有一隻螞蟻那麼大，怎麼能測透神的作工呢？那些口口聲聲說『神不這麼作工神不那樣作工』、『神是這樣神是那樣』的人不都是口出狂言的人嗎？我們都應該知道，屬肉體的人都是經撒但敗壞的人，本性都是抵擋神的，不能與神平起平坐，更不能為神的工作出謀劃策。神到底如何帶領人這是神自己的工作，人理當順服，不應有這樣那樣的看法，因為人只是塵土。……我們既然相信有神，既然想滿足神、想看見神，就應當尋求真理之道，尋求與神相合之道，不應硬著頸項與神對立，這樣做有什麼好果子吃呢？」 看到這，我覺得這些話句句帶著權柄、威嚴，不由得有些膽戰心驚，心想這怎麼像是在說我呢？我不就是硬著頸項與全能神教派對立嗎？……接下來我又翻到另一處看到「許多人抵擋神攔阻聖靈工作不就因為對神的多種多樣的作工並不認識，而且還以自己僅有的一點知識、道理來衡量聖靈的作工嗎？這些人雖然經歷淺薄，但又生性驕蠻、放縱，輕視聖靈的工作，忽視聖靈的管教，而且用自己那微不足道的舊道理來『印證』聖靈的工作，還裝模作樣，滿以為自己學識淵博，可以橫貫世界內外，豈不知道這樣的人都是被聖靈厭棄的人，都是被新時代淘汰的人嗎？……遇到聖靈新的作工不是慎重地對待而是信口開河、隨意評價，任著自己的性子否認聖靈工作的正確性，而且還辱罵或褻瀆，這樣輕慢的人不都是對聖靈工作不認識而且又天生驕縱的狂妄之徒嗎？」 我再也忍不住了，不得不思想這幾年來我都幹了些什麼，起初聽到「東方閃電」時就不假思索地定規說不可能是神的顯現，並且竭力抵擋，自己不尋求還封鎖教會，攔阻別人尋求考察，甚至謾罵、驅趕傳福音的弟兄姊妹，我的所作所為不正是沒有敬畏與尋求之心的表現嗎？我這不是在信口開河、隨意評價、論斷嗎？再說，這幾年家裡所臨到的一切禍患……難道這真是神的作工？神真的已重返肉身？
我的心再也無法平靜，既激動又害怕，似乎預感到什麼，覺得一切都將要真相大白。我又繼續讀神話，看到神說：「……雖然耶和華、耶穌、彌賽亞都是代表我的靈，但這幾個名只是代表我的經營計劃中的不同時代，並不代表我的全部。在地之人所稱呼的我的名，並不能把我的所有性情與所是盡都說透，只是在不同的時代對我有不同的稱呼。因此在末了的時代，就是最後的一個時代來到之時，我的名仍然要改變，不叫耶和華，也不叫耶穌，更不叫彌賽亞，而是稱為大有能力的全能的神自己，以這個名來結束整個時代。我曾經叫過耶和華，也曾經被人稱為彌賽亞，人也曾經愛戴我叫我救主耶穌，今天我已不再是人以往所認識的耶和華和耶穌，而是在末世重歸的、結束時代的神，滿載著我的所有性情，而且滿有權柄、尊貴、榮耀地興起在地極的神自己。……最終，萬國必因著我的話而得福，也因著我的話而被砸得粉碎，讓末世所有的人都看見我是救世主的重歸，我是征服全人類的全能神，也讓人都看見我曾經作過人的贖罪祭，但在末世我又成了焚燒萬物的烈日之火，也是顯明萬物的公義的日頭，這是我末世的工作。之所以我取這名又帶有這樣的性情，就是為了讓所有的人都看見我是公義的神，是烈日，也是火焰，讓所有的人都敬拜我——獨一真神，也讓人都看見我的本來面目：並非只是以色列人的神，也並非只是救贖主，而是天上地下和滄海中的所有受造之物的神。」 （摘自《「救主」早已駕著「白雲」重歸》）我感到這話的字裡行間都帶著權柄，帶著力量，帶著一種不可侵犯的威嚴，我突然又想起了啟示錄上說「主神，全能者啊，你的作為大哉，奇哉！」 （啟15：3）我豁然開朗，原來耶和華、耶穌、全能者是神因著不同的工作而有的三個不同的名，其實這三者都是一位神。此時我已淚如泉湧，聲淚俱下，沒想到我竭力抵擋的竟是我苦盼多年的主耶穌，悔恨之中我又驚喜萬分，難怪這些年來教會出現這樣的光景，我也一直沒有力量，原來是神作了新的工作，我們沒跟上聖靈作工的步伐，被神所厭棄、淘汰，才導致弟兄姊妹失去神的看顧與保守……神啊！感謝你的開啟，感謝你的拯救，使我回到了你的懷抱！否則我真不知要死在何處！
跟隨全能神之後，我又回想這幾年神為了拯救我不知差派了多少弟兄姊妹來給我傳福音，而我卻執迷不悟；為了讓我醒悟神一次次的擊打管教，但我卻麻木痴呆，不知遭禍患是為何。今天為了彌補我的過失，減輕以往的罪行，我決心要去告訴弟兄姊妹：「東方閃電」就是真神的顯現，讓他們趕快跟上神作工的步伐。可就在我到教會傳神末世作工沒幾天，我們派別的老僕人就封鎖了教會，下令誰要接待我就開除誰。一時間教會裡如同開了鍋一樣，各種傳言四起：有的說我被美女控制，有的說「東方閃電」的人給了我三萬元錢……那段日子，雖然我苦口婆心、費盡了口舌，但每到一家都是遭到冷眼和不理解的謾罵……面對這一切，我更悔恨自己以往作惡太多，因著自己的狂妄，沒有尋求真理的心，害了自己，更害了與我共處多年、一同經歷風雨考驗的弟兄姊妹。今天，我被神征服得以來到神的寶座前，享受著全能神所供給的一切豐富，可那些曾與我朝夕與共的弟兄姊妹，直到今日仍拿著當年我分發的材料抵擋著神末世的作工，死也不肯接受。我無法表達自己懊悔的心情，我愧對我的弟兄姊妹，更愧對曾為我們捨命流血、今又嘗盡逼迫患難的獨一真神。當我一次次被弟兄姊妹驅趕出家門時，我真切地體嘗到了神作工的艱辛和神為了拯救我們所花費的心血代價！
親愛的弟兄姊妹們，如果你能看到我——一個悖逆之子懺悔的心聲，願你能聽我一句發自內心的忠告：不要再相信那些莫須有的謠言了，不要再仰望你的帶領、你的同工、你的僕人了，因為他們與你一樣只是一個普普通通的人，今天全能神真是咱們苦盼了多年的主耶穌啊！不要像我們教會的弟兄姊妹那樣固執了，因為神的日子就在眼前，真的沒有時間了！
山東省安丘市 王建文
基督徒婚姻：破鏡重圓的祕訣（下）
基督徒婚姻：破鏡重圓的祕訣（下）
——全能神挽救了我的婚姻
李 全
然而，當我給妻子傳福音時，妻子根本不接受。於是我又讓弟兄姊妹來給妻子傳福音，妻子還是不願意聽，也不願意招待弟兄姊妹。面對這種情況，我只能將妻子切切仰望交託給神。一天，我看到神的話說：「你實際生活當中的實行、生活當中的流露就是神的見證，是人的活出，也是神的見證，這就真實享受到神的愛了，你經歷到這個地步就達到果效了。自己有實際活出，一舉一動讓別人看了佩服，別人看你外表穿著打扮一般化，但你活出非常敬虔……別人也都佩服，這樣的人就有見證了，就是神的彰顯。」（摘自《話在肉身顯現·愛神的人永活在神的光中》）「每臨到一件事，都是神需要人為他站住見證的時候，別看現在你沒臨到什麼大事，不作什麼大的見證，但在日常生活的細節當中，都關乎到神的見證。讓弟兄姊妹佩服，讓家裡人佩服，讓周圍的人都佩服，等到有一天外邦人進來，對你的所做所行都佩服，看見神作得實在太好了，在你身上就是一個見證。」（摘自《話在肉身顯現·愛神才是真實的信神》）神的話給我指明了實行的路途，就是要以神的話來改變自己的舊性情，改變自己墮落的生活方式，讓妻子看見我的變化，看見神在我身上的作為，這樣才能見證神，才能給妻子帶來益處與造就。回想以往沒信神時，我憑著撒但的法則活著，只顧自己吃喝玩樂，活得沒有一點人樣，全是撒但的鬼相，給妻子和兒女帶來了極大的傷害。如今，妻子對我有怨恨、成見我應該諒解她，何況我現在已經信神了，我要根據神的話做人，活出真正人的樣式，以我的實際活出來為神作見證。
此後，我開始按照神的話語去實行，不再以自己為中心，也不再只顧自己享樂，而是力所能及地在家庭中盡到自己的職責。看到妻子每天一大早就去趕早市進貨，我也早早起床靈修看神的話語，然後幫妻子分擔一些家務：做早餐、擺門面，有時還洗衣服，直到上班的時間到了，我才去工地安排員工的工作。工作應酬上的事，我也不再用人的辦法來維護了，而是把這些事帶到神面前禱告依靠神，按著神加給的智慧我逐漸遠離了那些試探，擺脫了那些惡習。當我這樣實行時，心裡特別踏實平安。同時，因著實行真理，我也看到了神的祝福，雖然我不去應酬了，但是每單工程都很容易收錢。收到錢後，我就交給妻子，並告訴她：「你該用的就用，以前我都把錢花在吃喝玩樂上了，是我走錯了路，讓你受苦了，今天這錢由你來管理吧！」妻子聽後就用調侃的語氣說：「哦？現在你能為家裡做些事，把家當家待了，良心有覺悟了？」聽到這話，我在心裡默默地感謝神對我的拯救。此外，我也開始盡自己所能地輔導孩子的學習，還主動參加學校召開的家長會，並且常常跟妻子、兒女在茶餘飯後聊自己的信神經歷，見證神是怎樣帶領我、變化我的。漸漸地，我與家人的關係親近了許多。
一段時間後，當弟兄姊妹來我家聚會時，妻子也會在旁邊聽我們交通；妻子在生活中遇到問題不會解決還主動詢問弟兄姊妹，弟兄姊妹就與她交通神的話，給她找出實行的路途。我還聽到妻子和弟兄姊妹說：「你們的交通解決了我的實際難處，多謝你們啦！你們有空就多來我們家坐坐，李全不在家你們也可以過來。」當聽到妻子說這話時，我心裡感到無比的喜悅、甘甜，妻子能有這樣的轉變，這真是神的奇妙作為啊！
一天，我從外面回到家，看到妻子正在認真地看神的話，我快步走到她身邊，激動地問：「你什麼時候開始看神的話了？」她不好意思地說：「我早就偷偷地看神的話、聽詩歌了。其實，當我看到你信神後的變化，還有來咱家的弟兄姊妹的活出都很端莊正派，不像你之前那些吃喝玩樂的朋友，那時我就覺得這是真道。慢慢地，我就喜歡上了看神的話、聽詩歌，我還看了福音視頻。現在，我每天都會看……」聽了妻子的話，我真實感受到了只有神能變化人、拯救人，便在心裡一個勁地讚美神。神拯救了頹廢、痛苦的我，用他的話語潔淨、變化了我，讓我活出了一點真正人的樣式，讓妻子在我身上看到了神的大能，從而接受了神的救恩……神的作工太奇妙，神真是太智慧、太可愛了！我實在是蒙了神極大的拯救，真是感謝讚美神！
後來，我的孩子們也都走上了信神的道路。我們一家人常常在一起讀神的話語，傾心交通各自對神話語的經歷與認識，一家人其樂融融，投入到了神愛的懷抱中。妻子接受神的末世作工後，性格開朗了許多，整個人的精神面貌越來越好，我的哥哥和嫂子都說妻子信神後變化很大，現在跟人相處有說有笑，簡直像變了個人似的。我侄女兒見到我也驚喜地說：「小叔，你現在的臉色光澤紅潤多了，皺紋也少了，身體也胖了，看起來年輕了好多！」親戚、鄰居看到我們一家人過得和和美美，都向我們投來羨慕的目光。尤其在幫妻子做生意時，我經常會聽到旁邊做生意的阿姨們說：「你看李全夫妻倆笑得多開心，好像撿到寶似的……」每當聽到這些話，我內心都甘甜無比。我深知是全能神的作工拯救了我，是神的大能挽救了我的婚姻，我由衷地感謝神對我們一家人的拯救！
此後，我開始按照神的話語去實行，不再以自己為中心，也不再只顧自己享樂，而是力所能及地在家庭中盡到自己的職責。看到妻子每天一大早就去趕早市進貨，我也早早起床靈修看神的話語，然後幫妻子分擔一些家務：做早餐、擺門面，有時還洗衣服，直到上班的時間到了，我才去工地安排員工的工作。工作應酬上的事，我也不再用人的辦法來維護了，而是把這些事帶到神面前禱告依靠神，按著神加給的智慧我逐漸遠離了那些試探，擺脫了那些惡習。當我這樣實行時，心裡特別踏實平安。同時，因著實行真理，我也看到了神的祝福，雖然我不去應酬了，但是每單工程都很容易收錢。收到錢後，我就交給妻子，並告訴她：「你該用的就用，以前我都把錢花在吃喝玩樂上了，是我走錯了路，讓你受苦了，今天這錢由你來管理吧！」妻子聽後就用調侃的語氣說：「哦？現在你能為家裡做些事，把家當家待了，良心有覺悟了？」聽到這話，我在心裡默默地感謝神對我的拯救。此外，我也開始盡自己所能地輔導孩子的學習，還主動參加學校召開的家長會，並且常常跟妻子、兒女在茶餘飯後聊自己的信神經歷，見證神是怎樣帶領我、變化我的。漸漸地，我與家人的關係親近了許多。
一段時間後，當弟兄姊妹來我家聚會時，妻子也會在旁邊聽我們交通；妻子在生活中遇到問題不會解決還主動詢問弟兄姊妹，弟兄姊妹就與她交通神的話，給她找出實行的路途。我還聽到妻子和弟兄姊妹說：「你們的交通解決了我的實際難處，多謝你們啦！你們有空就多來我們家坐坐，李全不在家你們也可以過來。」當聽到妻子說這話時，我心裡感到無比的喜悅、甘甜，妻子能有這樣的轉變，這真是神的奇妙作為啊！
一天，我從外面回到家，看到妻子正在認真地看神的話，我快步走到她身邊，激動地問：「你什麼時候開始看神的話了？」她不好意思地說：「我早就偷偷地看神的話、聽詩歌了。其實，當我看到你信神後的變化，還有來咱家的弟兄姊妹的活出都很端莊正派，不像你之前那些吃喝玩樂的朋友，那時我就覺得這是真道。慢慢地，我就喜歡上了看神的話、聽詩歌，我還看了福音視頻。現在，我每天都會看……」聽了妻子的話，我真實感受到了只有神能變化人、拯救人，便在心裡一個勁地讚美神。神拯救了頹廢、痛苦的我，用他的話語潔淨、變化了我，讓我活出了一點真正人的樣式，讓妻子在我身上看到了神的大能，從而接受了神的救恩……神的作工太奇妙，神真是太智慧、太可愛了！我實在是蒙了神極大的拯救，真是感謝讚美神！
後來，我的孩子們也都走上了信神的道路。我們一家人常常在一起讀神的話語，傾心交通各自對神話語的經歷與認識，一家人其樂融融，投入到了神愛的懷抱中。妻子接受神的末世作工後，性格開朗了許多，整個人的精神面貌越來越好，我的哥哥和嫂子都說妻子信神後變化很大，現在跟人相處有說有笑，簡直像變了個人似的。我侄女兒見到我也驚喜地說：「小叔，你現在的臉色光澤紅潤多了，皺紋也少了，身體也胖了，看起來年輕了好多！」親戚、鄰居看到我們一家人過得和和美美，都向我們投來羨慕的目光。尤其在幫妻子做生意時，我經常會聽到旁邊做生意的阿姨們說：「你看李全夫妻倆笑得多開心，好像撿到寶似的……」每當聽到這些話，我內心都甘甜無比。我深知是全能神的作工拯救了我，是神的大能挽救了我的婚姻，我由衷地感謝神對我們一家人的拯救！
回想自己的家庭由瀕臨破裂到今天的和睦幸福，我不禁感慨萬千，是全能神帶領我們夫妻倆走上了志同道合的道路，實現了我盼望已久的家庭和睦的幸福生活。在經歷中，我真實地體會到：只有來到神面前接受神的拯救，按照神的話實行，才能得到神的祝福、保守，人的一切痛苦與難題才能得到解決！全能神的末世作工就是人真正通往幸福的道路！今後，我要好好跟隨神，走人生正道，還報神的拯救之恩！（全篇完）
基督徒婚姻：破鏡重圓的祕訣（上）
基督徒婚姻：破鏡重圓的祕訣（上）
——全能神挽救了我的婚姻
李 全
小時候，爸爸和媽媽經常吵架，媽媽常常挨打受罵，積怨過多，早早地就去世了。自那以後，我就暗立志：長大成了家，一定要善待妻子，建立一個幸福和睦的家庭，不再走父母婚姻失敗的路。
1995年，我在一家餐廳擔任安裝工程的部門經理。起初，我一心只想創業掙錢，再娶個賢惠的妻子過幸福的生活就滿足了。可是後來，因工作需要我經常陪各部門的領導出去吃飯，常常出入各大酒店、沐足店、KTV、賓館等娛樂場所。那時，他們經常說：「『人生在世，吃穿二字』『家中紅旗不倒，外面彩旗飄飄』『不求天長地久，只求曾經擁有』，人生在世幾十年，趁現在年輕好好享受一番。男人嘛，誰不吃喝玩樂？」「現在國家提倡大力發展經濟，搞活各種娛樂行業，我們要起來積極響應。作為中國公民，不吃喝嫖賭都對不起政府！」受他們的薰陶、傳染，慢慢地，我也開始隨從他們一起吃喝玩樂，並以此為享受。
2000年年底我結婚了，剛開始我與妻子雖然感情不深，但也能和睦相處、彼此擔諒。可由於工作上的應酬和各種複雜的人際關係，我還像以往一樣交際、應酬，活在吃喝玩樂中，每天很晚才回家。後來，妻子得知我每天回家晚不是因為工作忙，而是在外面吃喝玩樂，便開始和我冷戰。我們各做各的事，沒有語言的交流，也沒有了擔諒、體貼，而是形同陌路。看到夫妻關係如此尷尬，我害怕婚姻破裂，為此常常夜不能寐。為了化解僵局，我便嘗試著跟妻子交心，可沒說兩句話妻子就翻起老賬，說我在外面吃喝玩樂、不拿錢回家等等，說著說著我們就吵了起來，最終不歡而散。每次我們吵完架後，我都倍感痛苦煎熬：夫妻之間沒有共同語言，生活在一個家裡卻如同仇人一樣，兩句話說不到一起就吵……唉！這種日子真的很痛苦，與其這樣下去，不如離婚算了，長痛不如短痛。可「家醜不可外揚」，為了面子，為了孩子，更為了我從小追求幸福家庭的夢想，不管怎麼樣，我也得維持這段不愉快的婚姻，況且是我有錯在先，還是想辦法挽救吧！
後來，我註冊了一家安裝公司，就把妻子的弟弟接過來學技術。本以為自己有了地位、金錢，能使妻子的虛榮心得到一些滿足，再加上我照顧好她的弟弟，這樣就能緩和一下我們的關係。但沒想到，我們依然經常吵架，甚至妻子當著公司員工的面揭我的短，說我不顧家……我無法再忍受這種爭爭吵吵的日子，便留下點錢離開家去了另一個工地。面對我的離去，妻子態度漠然，這也讓我特別痛苦。我真想不通：世上都說夫妻沒有隔夜仇，為什麼我們卻像有深仇大恨一樣呢？為什麼我們見面就要吵架、冷戰，鬧得彼此痛苦，家庭不和呢？這樣的生活已經持續四五年了，我們之間的關係真的就無法調和了嗎？因著夫妻關係日益惡化和工作壓力過重，我常常吃不下、睡不著，致使心力交瘁，越來越消瘦，抬頭紋也越來越多。有時熬到一個地步，我覺得活著沒有任何盼望，真想以死來解脫這種痛苦的生活，但想到兩個活潑可愛的孩子，我又不忍心撇下他們。就這樣，我活在了無邊的痛苦之中……
人的盡頭就是神的起頭！2008年3月，我有幸接受了全能神的末世救恩。來到全能神教會後，我常常讀神的話語，參加教會生活，聽弟兄姊妹交通真理、分享經歷，不知不覺我明白了一些真理，對家庭、對婚姻、對人一生的命運都有了新的認識，心裡的愁苦減輕了一大半，我體嘗到了從未有過的快樂，整個人也輕鬆釋放了許多。在一次聚會中，我把這些年的痛苦和糾結敞開交通出來，弟兄姊妹給我讀了兩段神的話：「生在如此污穢之地的人嚴重地受到社會的傳染，受到封建禮教的薰陶，受到『高等學府』的教育，落後的思想，敗壞的道德，低劣的人生觀，卑鄙的處世哲學，毫無價值的生存，低賤的風俗與生活，這些東西都嚴重地侵擾著人的心，嚴重地破壞著人的良心，打擊著人的良心，因而人離神越來越遠，人越來越抵擋神。人的性情變得一天比一天毒辣，根本沒有一個人能為神甘心捨棄，沒有一個人能甘心順服神，更沒有一個人能甘心尋求神的顯現，而是在撒但的權下盡情地尋歡作樂，在污泥之地盡情地敗壞著自己的肉體。」（摘自《話在肉身顯現·性情不變化就是與神為敵》）「這一次一次的潮流，它都帶著一種邪氣，這個邪氣讓人不斷地墮落，讓人的道德越來越下降，讓人的人格品質也越來越下降，甚至可以說以至於到現在，多數人沒有人格，沒有人性，也沒有良心，更沒有理智。……一次一次這樣的潮流讓本來身心就不健全的人，讓本來就不知道什麼是真理的人，讓本來就對正面事物與反面事物毫無分辨的人，心甘情願地接受了這些潮流，接受了來自撒但的生存觀點、撒但的人生哲學與價值觀，接受了撒但告訴給人的怎麼對待生活與撒但『賜』給人的生存的方式，人沒有力量去反抗，人也沒有能力去反抗，更沒有意識去反抗。」（摘自《話在肉身顯現·獨一無二的神自己 六》）
全能神的話把我們人類敗壞墮落的根源揭示了出來，原來我的一切痛苦都來源於撒但的敗壞。我活在撒但的權下，受社會邪惡潮流的薰陶影響，憑著「對酒當歌，人生幾何？」「人生苦短，何不及時行樂」「家中紅旗不倒，外面彩旗飄飄」等撒但的邪惡觀點活著，整天花天酒地、邪惡放蕩，敗壞墮落得沒有一點人的樣式，導致與妻子之間紛爭不斷，形同陌路。最終我們的家庭瀕臨破碎，我也心力交瘁，苦不堪言，甚至想以自殺來了結此生。如今我才看清，撒但就是利用這些方式、手段引誘、敗壞我，破壞我的婚姻、家庭，讓我活在罪惡與痛苦中，最終達到被它吞吃的邪惡目的，撒但真是太陰險惡毒了！
5 宗教界拒絕神末世審判工作的後果與結局是什麼？
三 必須見證神末世審判工作方面的真理
5 宗教界拒絕神末世審判工作的後果與結局是什麼？
相關神話：
「神在每一個時期都要開展新的工作，在每一個時期都在人中間有新的開端，人若只守住『耶和華是神』或『耶穌是基督』這些僅在一個時代適應的真理，那人永遠都不會跟上聖靈的作工，永遠不會得到聖靈的作工。
4 從神末世審判工作達到的果效看神末世審判的意義
三 必須見證神末世審判工作方面的真理
4 從神末世審判工作達到的果效看神末世審判的意義
（1）神末世審判工作是為了潔淨人、拯救人、成全人，作成一班得勝者。
參考聖經：
「你既遵守我忍耐的道，我必在普天下人受試煉的時候，保守你免去你的試煉。我必快來，你要持守你所有的，免得人奪去你的冠冕。得勝的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也必不再從那裡出去。我又要將我神的名和我神城的名（這城就是從天上、從我神那裡降下來的新耶路撒冷），並我的新名，都寫在他上面。」（啟3：10-12）
「這些人未曾沾染婦女，他們原是童身。羔羊無論往哪裡去，他們都跟隨他。他們是從人間買來的，作初熟的果子歸與神和羔羊。在他們口中察不出謊言來，他們是沒有瑕疵的。」（啟14：4-5）
相關神話：
「末世的工作是各從其類的工作，是神經營計劃結束的工作，因為時候已經近了，神的日子已經來到了。神將所有進入他國中的人，也就是對他忠心到最終的人都帶入了神自己的時代。但在神自己的時代並未來到之時，神要作的工作不是視察人的行為，不是打聽人的生活，而是審判人的悖逆，因為神要潔淨所有來到他寶座前的人。凡是跟隨神的腳蹤走到今天的人則都是來到神寶座前的人，既是這樣，那每一個接受神最後作工的人都是神潔淨的對象。也就是說，每一個接受神最後作工的人都是神審判的對象。」
摘自《話在肉身顯現·基督用真理來作審判的工作》
「今天審判你們、刑罰你們，也定你們的罪，但你該知道定罪是為了讓你認識自己，定罪、咒詛、審判、刑罰都是為了讓你認識自己，這都是為了你的性情能變化，更是為了讓你認識自己的身價，讓你看見神所作的一切都是公義，都是按照他的性情來作的，按照他的工作所需作的，也是按照他拯救人的計劃去作工，他是愛人、拯救人，而且是審判、刑罰人的公義的神。你如果只知道你的地位低下，只知道你這個人敗壞、悖逆，卻不知道神要藉著今天作在你身上的審判與刑罰來顯明神的拯救，你不知道這些，就沒法經歷，更沒法走下去。神來了不是擊殺、不是毀滅，而是審判、咒詛、刑罰與拯救。在六千年經營計劃未結束以先，也就是在未顯明各類人的結局以先，神來在地上作工都是為了拯救，都是為了將愛他的人徹底作成，歸服在他的權下。……在人看，拯救就是神的愛，但神的愛就不能是刑罰、審判與咒詛，拯救務必得有憐憫、慈愛，更得有安慰之語，有神所賜的無窮的祝福。人都認為，神拯救人是藉著神給人的祝福、給人的恩典來感動人，讓人的心都給神，從而將人拯救出來，即感動人就是拯救人，這樣的拯救也就是交易的拯救。神賜給人百倍，人才能歸服在神的名下，從而為神爭氣、增光，這都不是神對全人類的心意。神來在地上作工作一點不假就是為了拯救敗壞的人類，否則，他決不會親自來作工作的。以往拯救的方式是施盡他的憐憫慈愛，以至於將自己的全部都交給撒但來換取全人類，今天並不比以往，今天拯救你們是末了各從其類的時候，拯救你們的方式不是憐憫慈愛，而是以刑罰、審判來更徹底地拯救人類。所以，你們接受的盡是刑罰、審判與無情的擊打，但你們該知道，在這無情的擊打裡並沒有一絲的懲罰，無論話語怎麼嚴厲，臨到你們的只是幾句在你們來看沒有一點人情味道的話語，無論我的怒氣有多大，臨到你們的仍是教訓之語，並無一點意思要傷害你們，也並無意思要將你們治於死地，這不都是事實嗎？你們知道，現在無論是公義的審判，還是無情的熬煉與刑罰，都是為了拯救，不管現在是要各從其類，還是要顯明各類人，所有的說話、作工都是為了拯救那些真心愛神的人。公義的審判是為了潔淨人，無情的熬煉是為了潔淨人，嚴厲之語或責打都是為了潔淨，都是為了拯救。所以說，如今的拯救方式再不比以往，今天，公義的審判作了你們的拯救，作了你們各從其類的上好的工具，無情的刑罰作了你們的極大的拯救，面對這刑罰、審判你們又有何言語呢？你們從始到終所享受的不都是拯救嗎？你們既看見了神所道成的肉身，也領略了他的全能、智慧之所在，更經歷了一次又一次的擊打、管教，但你們不也得著了極大的恩典了嗎？你們的福分不比誰的都大嗎？你們的恩典比那所羅門所享受的榮華富貴還豐盛呢！你們想一想：若我來了對你們的意思就是定罪與懲罰，不是為了拯救，那你們的日子還會持續這麼長時間嗎？你們這屬罪的血氣之人還能存留到今天嗎？若單是為了懲罰你們，何必道成肉身來動這麼大工程呢？就你們這些無名小輩若懲罰你們不是一句話的功夫嗎？還需有意將你們定罪之後再將你們滅了嗎？你們還不信我這話嗎？我拯救人只能用憐憫、慈愛的方式嗎？或只能以釘十字架來拯救人嗎？公義的性情不更有利於讓人完全順服下來嗎？不更能將人拯救到底嗎？
我說的話雖嚴厲但對人都是拯救，因我只是說話，並未懲罰人的肉體，這話使人都活在了光中，認識了光的存在，知道了光的寶貴，更認識這些話語對人太有益處，認識了神就是拯救。我雖然說了許多刑罰審判的話，但並沒有事實臨及你們，我來了就是作工作，就是說話，話語雖然嚴厲，但都是審判你們的敗壞、你們的悖逆，這樣作的目的仍是為了將人從撒但的權下拯救出來，就是為了用話語來拯救人，並不是用話語來傷害人。話語嚴厲是為了達到作工果效，只有這樣作工人才能認識自己，而且能脫離悖逆性情。話語工作的最大意義就是使人在明白真理的前提下來實行真理，達到性情變化，達到認識自己、認識神的作工。只有說話的作工方式能溝通神與人之間的關係，只有話語能闡明真理，這樣作是征服人的最好的方式，除了說話，任何一種方式都不能使人能更清楚地明白真理，明白神的作工，所以最後一步工作神採用了與人說話的方式來將所有人不明白的真理、人不明白的奧祕都向人打開，讓人都從神得著真道，得著生命，因此達到滿足神的心意。」
摘自《話在肉身顯現·當放下地位之福，明白神拯救人的心意》
「其實，現在所作的工作就是讓人背叛撒但，背叛老祖宗，話語的審判都是為了揭露人的敗壞性情，都是為了讓人明白人生的實質，這一次又一次的審判，都扎在了人的心上，哪一次的審判都直接涉及人的命運，有意刺傷人的心，讓人能將這些都放下，藉此來達到讓人認識人生、認識這污穢的世界，也讓人認識神的智慧與全能，認識這撒但敗壞的人類。越是這樣的刑罰、審判，越能刺傷人的心，也能喚起人的靈，這樣的審判，目的就是為了喚醒這些敗壞至深而且是蒙蔽最深的人的心靈。人沒有靈，就是人的靈早死了，不知有天，也不知有神，更不知自己是在死亡的深淵中掙扎，人哪能知道自己就活在這罪惡的人間地獄之中？人哪能知道自己這腐爛的屍體就是經撒但敗壞後又落入了死亡的陰間中的？人怎麼能知道地上的萬物早已叫人類敗壞到不可挽救的地步了？人又怎麼能知道造物的主今天來在地上正在尋找一班他可拯救的被敗壞的人呢？人雖經百般熬煉、審判，但人那麻木的知覺始終是一動不動，幾乎沒有一點反應，人太墮落了！這樣的審判雖然猶如從天而降的無情的冰雹，但對人卻是最有益處的。不這樣審判人就達不到果效，根本不能將人拯救出苦海的深淵，不這樣作工，人很難從陰間中出來，因為人的心早已死了，人的靈早叫撒但踐踏了。要想拯救你們這些墮落到極處的人，必須得竭力地呼喚、竭力地審判才能喚醒你們那顆冰涼的心。你們的肉體、你們的奢侈慾望、你們的貪心、你們的情慾在你們的身上扎根太深了，這些東西一直控制著你們的心，以至於你們都無法擺脫這些封建而又墮落的思想的束縛，你們沒有改變現狀的嚮往，也沒有擺脫黑暗權勢的嚮往，只是被這些東西捆綁著。」
摘自《話在肉身顯現·被成全的人才能活出有意義的人生》
「從創世到現在，神工作中所作的一切全都是愛，沒有一點恨人的成分，就是你看到的刑罰審判也是愛，是更真、更實的愛，這愛就是帶領人走上人生的正道……你們都活在罪惡淫亂之地，都屬於淫亂罪惡的人，今天你們不僅能看見神，更重要的是讓你們得著了刑罰審判，得著了這樣最深的拯救，就是得著了神最大的愛。他所作的對你們都是真實的愛，並沒有惡意，是因著你們的罪惡而審判你們，以此讓你們反省，得到這極大的拯救。這一切的工作都是為了作人，從始到終神一直在竭力地拯救人，他根本不願把他親手造的人完全毀滅，現在又來到你們中間作工，這不更是拯救嗎？若對你們是恨，他還能作這麼大的工作來親自帶領你們嗎？何必受這苦呢？對你們並不是恨，也沒有一點惡意，你們該知道神的愛是最實在的，只不過因著人的悖逆，務必得用審判來拯救人，否則還是不能把人拯救出來。因你們不會生活，也不知怎麼活著，你們活在這淫亂罪惡之地，屬於淫亂污穢之鬼，他不忍心讓你們再墮落下去，也不忍心看著你們這樣活在污穢之地，讓撒但任意踐踏，不忍心讓你們墜落陰間，只願意把這班人得著，把你們徹底拯救回來……雖然你現在因著審判是受點苦、受點熬煉，但這苦受得有價值、有意義。刑罰與審判對人來說雖然就是熬煉，是無情的揭示，是為了懲罰人的罪，懲罰人的肉體，但這一切的工作並不是要將人的肉體定罪而滅絕。話語嚴厲的揭示，都是為了把你帶到正道上，這麼多作工你們也都親自體嘗到了，沒有把你們都帶到邪道上吧！一切都是為了讓你活出正常人性，都是你的正常人性能夠達到的。作每步工作都是根據你的需要，按著你的軟弱，按著你的實際身量作，並不把難擔的擔子強壓在你們身上。雖然現在你看不透，覺著好像我跟你過不去，你總認為我對你天天刑罰審判、天天責備都是因為我恨你，你接受的是刑罰審判，其實對你都是愛，也是極大的保守。」
摘自《話在肉身顯現·征服工作的內幕（四）》
「針對人的情形，針對人對神的態度，神作了新的工作，使人能對他既有認識又有順服，既有愛又有見證，這樣人就得經歷神對人的熬煉，經歷神對人的審判與對人的對付修理，若不這樣作，人對神永遠不認識，永遠不能有真實的愛、真實的見證。神對人的熬煉並不僅僅是為了一方面的果效，而是為了諸多方面的果效，這樣神才在那些願意尋求真理的人身上作熬煉的工作，以便人的心志、人的愛心得到神的成全。這樣的熬煉對於那些願意尋求真理、渴慕神的人都成了最有意義的事，成了極大的幫助。神的性情不是那麼容易讓人認識的，也不是那麼容易讓人領受的，因為神畢竟是神，總歸不能與人有一樣的性情，所以人對他的性情不是容易認識的。真理都不是人天生具備的，不是被撒但敗壞的人能輕易領受的，人不具備真理，也不具備實行真理的心志，人若不受苦，不受熬煉，不受審判，那人的心志永遠得不到成全。熬煉對每一個人都是相當痛苦的，都是相當不容易接受的，但神就是在熬煉中向人顯明他的公義性情，在熬煉中向人公開他對人的要求，而且他在熬煉中對人作更多的開啟，作更多的實際的修理對付，藉著事實與真理的對照，讓人更認識自己，讓人更認識真理，讓人更明白神的心意，從而讓人對神有更真、更純的愛，這是神作熬煉工作的目的。神在人身上作的所有工作都是有其目的、有其意義的，他不作無意義的工作，不作對人不利的工作。熬煉並不是要將人從他的面前取締，也不是將人滅於地獄之中，而是在熬煉之中改變人的性情，改變人的存心、人的舊觀點，改變人對神的愛，改變人的所有生活。熬煉對人是個實際的考驗，對人是個實際的操練，只有在熬煉中人的愛才能發揮其原有的功能。」
摘自《話在肉身顯現·經歷熬煉才有真實的愛》
「神作工熬煉人，人就受苦，愛神的心越大，神的大能在人身上顯明得越多。人受的熬煉越小，愛神的心越小，神的大能在人身上顯明得也小。受的熬煉越大，受的痛苦越大，受的折磨越多，產生對神真實的愛越深，對神越有真實的信心，對神的認識也越深。在經歷中你會看見，那些受熬煉痛苦大的、受對付管教多的人，對神的愛就深，對神的認識也越深、越透徹。沒經過一次對付的，他所認識的就膚淺，他只能說：『神真好，他給人恩典讓人享受他。』若經過對付、管教之後，就能談出對神真實的認識，所以說在人身上作的工越是奇妙就越有價值、越有意義，越是令你測不透，越不符合你的觀念，越能征服你、得著你、成全你。神作工的意義太大！如果不這樣熬煉人，不按著這個方式去作，神作工就沒有果效、沒有意義了，在末世揀選一班人不平凡的含義就是因此原因。以前就說過神揀選得著這一班人，在你們身上動的工越大，使你們的愛越深，越純潔；神作的工越大，人越能領略他的智慧，對他的認識也越深。神六千年的經營計劃在末世要結束，能輕而易舉地就結束嗎？他把人征服就完工了嗎？能那麼簡單嗎？人想像得太簡單，但神所作的就不是那麼簡單了。神所作的哪一部分工作人都測不透，如果你能測透，神作的工就無意義、無價值了。神作的工令人難測，太不符合你的觀念，越不符合你的觀念，說明神的作工越有意義，符合你的觀念就無意義了。現在你覺得神的作工太奇妙，越奇妙你越覺得神難測，看見神的作為太偉大，若他只作些浮皮潦草的工作把人征服就完事了，那人就看不見神作工的意義了。雖然現在受點熬煉，但對你的生命長進太有益處，所以說受這苦對你們來說太有必要。現在受點熬煉，過後讓你真能看見神的作為，最後你能說：『神的作為真是太奇妙了！』這是你的心裡話。有些人經歷一段時間的熬煉（效力者、刑罰時代），最後說：『信神真不是容易的事！』真不『容易』就說明神的作為難測，神作的工太有意義、太有價值、太值得人寶愛！若我作這麼多工你沒一點認識，那我作的工還能有價值嗎？就讓你說出這話來：事奉神真不容易，神的作為太奇妙，神真是智慧！真是可愛！你經歷一段時間就能說出這話來，證明在你身上作的工你已得著了。」
摘自《話在肉身顯現·被成全的人都得經受熬煉》
「今天我所說的話就是為了審判人的罪，審判人的不義，咒詛人的悖逆，人的彎曲詭詐，言行舉止，凡是不合他心意的東西都經過審判，人的悖逆被定為罪。圍繞審判的原則來說話，藉著審判人的不義、咒詛人的悖逆、揭示人的所有醜相來顯明他的公義性情。聖潔就是他的公義性情的代表，他的聖潔，其實也就是他的公義性情。今天說話的這些背景，都是藉著你們的敗壞性情來說話、審判，作征服的工作，這才是實際的工作，這才能完全襯托出神的聖潔來。如果說你沒有一點敗壞性情，神就不審判你了，也不讓你看見他的公義性情。你有敗壞性情，神就不放過你，藉此顯出了他的聖潔。……正因為這些審判才讓你們看見神是公義的神，神是聖潔的神；正因為他的聖潔、正因為他的公義他才對你們審判，才對你們施下烈怒；正因為他看見人的悖逆能顯露出他的公義性情，看見人的污穢能顯露出他的聖潔，才足可說明他就是聖潔無污點的但又生在污穢之地的神自己。」
摘自《話在肉身顯現·第二步征服工作是如何達到果效的》
「神作審判的工作、作刑罰的工作都是為了達到讓人對他有認識，都是為了他的見證而作的。他不藉著審判人的敗壞性情，人就不可能認識他的公義不可觸犯的性情，也不能對神從舊的認識中轉到新的認識之中。為了他的見證，為了他的經營，他將他的全部都公布於眾，從而讓人因著他的公開顯現而達到認識他，性情有變化，達到為他作響亮的見證。」
摘自《話在肉身顯現·認識神的人才能為神作見證》
「人活在肉體之中，就是活在人間地獄裡，沒有審判、沒有刑罰，人都與撒但同污穢，怎麼能聖潔呢？彼得認為：神的刑罰、神的審判是人最好的保守、最大的恩典，只有神刑罰人、審判人，人才能覺醒，才能恨惡肉體、恨惡撒但。神嚴厲的管教使人擺脫了撒但權勢，脫離自己的小天地，能夠活在神的面光之中。刑罰、審判實在是最好的拯救！……人的一生要想得著潔淨，性情達到變化，活出一個有意義的人生，盡到受造之物的本分，得接受神的刑罰審判，讓神的管教、擊打不離開，使你脫離撒但的擺佈，脫離撒但的權勢，活在神的光中。你得知道神的刑罰、審判就是光，就是拯救人的光，就是人最好的祝福，是最大的恩典、最好的保守。」
摘自《話在肉身顯現·彼得的經歷——對刑罰、審判的認識》
「要想被成全，得明白神作工的意義，尤其是刑罰審判的意義，作在人身上到底是為什麼，你能不能接受？在這樣的刑罰中你能不能達到彼得一樣的經歷與認識？如果你追求認識神，認識聖靈作工，追求性情變化，那你就有機會被成全。……你沒有按照成全彼得的路去追求，當然也沒有性情變化的經歷。如果你是追求被成全的人，你就有見證了，你會說：『在神這一步一步的作工中，我接受了神刑罰審判的工作，雖然受了許多苦，但我知道了神是如何成全人的，我得著了神所作的工作，認識了神的公義，他的刑罰拯救了我。他的公義性情臨到我身上，使我得著了祝福，使我得著了恩典，就他的審判、刑罰使我蒙了保守，使我得了潔淨。如果沒有神的刑罰審判，沒有他嚴厲的話語臨到我，我不能對神有認識，我也不能蒙拯救。今天我看見，作為一個受造之物，不僅是享受造物主所造的萬物，更重要的是，凡是受造之物都該享受神的公義性情，享受他公義的審判，因神的性情是值得人享受的，作為一個被撒但敗壞的受造之物，就應該享受神的公義性情。他的公義性情中有刑罰也有審判，更是有極大的愛，雖然現在我沒能將神的愛完全得著，但我能有幸看見，這是我的福氣。』這就是經歷成全之人所走的路、所談的認識。這樣的人就屬於彼得一樣的人，是有彼得經歷的人，這樣的人也是得著生命的人，是有真理的人，人經歷到最終必能在審判之中完全脫離撒但的權勢，被神得著。」
摘自《話在肉身顯現·彼得的經歷——對刑罰、審判的認識》
「以前說過，從東方得著一班得勝者，是從大患難裡出來的，這話是什麼意思？就是說這些被得著的人曾經過審判、刑罰，經過對付，經過修理，而且經過百般的熬煉，才有了真實的順服，這些人的『信』不是渺茫，而是實際，沒看見什麼神蹟奇事，也沒看見過什麼異能，談不出多高的字句道理來，談不出多高的看見，而是有實際，有神的話語，有對神實際的真實認識。這樣的一班人不更能顯明神的大能嗎？」
摘自《話在肉身顯現·話語成就一切》
（2）神末世審判工作是各從其類、結束整個時代的工作，最後成就基督國度的實現。
參考聖經：
「我又看見一個白色的大寶座與坐在上面的，從他面前天地都逃避，再無可見之處了。我又看見死了的人，無論大小，都站在寶座前。案卷展開了，並且另有一卷展開，就是生命冊。死了的人都憑著這些案卷所記載的，照他們所行的受審判。於是海交出其中的死人，死亡和陰間也交出其中的死人。他們都照各人所行的受審判。死亡和陰間也被扔在火湖裡，這火湖就是第二次的死。若有人名字沒記在生命冊上，他就被扔在火湖裡。」（啟20：11-15）
「看哪，神的帳幕在人間。他要與人同住，他們要做他的子民。神要親自與他們同在，作他們的神。神要擦去他們一切的眼淚，不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過去了。」（啟21：3-4）
「世上的國成了我主和主基督的國；他要作王，直到永永遠遠。」（啟11：15）
相關神話：
「我創世之時，將一切都各從其類，讓所有的有形之物都歸類，當我的經營計劃即將結束之時，我要恢復創世之態，恢復所有的一切的本來面目，徹底變化，讓所有的一切都歸在我的計劃之中，時候已到！」
摘自《話在肉身顯現·神向全宇的發聲·第二十六篇說話》
「末世的工作是各從其類的工作，是神經營計劃結束的工作，因為時候已經近了，神的日子已經來到了。」
摘自《話在肉身顯現·基督用真理來作審判的工作》
「末世就是以征服來讓萬物都各從其類的，征服是末世的工作，也就是審判各人的罪是末世的工作，若不這樣作，人怎能各從其類呢？在你們中間作的各從其類的工作是在全宇之中各從其類工作的開端，在這以後，各方、各族之人也都得接受這征服的工作。也就是凡是受造中的人都得各從其類，都得歸服在審判台前來接受審判。沒有一人、一物能逃脫這刑罰、審判之苦的，也沒有一人、一物不是各從其類的，人都分門別類，因為萬物的結局都近了，整個天地都到了結束的時候了，人怎麼能逃脫人生存的結束之日呢？」
摘自《話在肉身顯現·征服工作的內幕（一）》
「現在的征服工作就是為了顯明人的結局的工作，為什麼說現在的刑罰與審判就是末日白色大寶座前的審判呢？這你還看不透嗎？為什麼末了一步工作是征服的工作，不就是為了顯明各類人的結局嗎？不就是為了讓人都能在刑罰、審判的征服工作中顯出原形之後而各從其類嗎？與其說是征服人類，倒不如說是顯明各類人的結局，就是審判人的罪之後來顯明各類的人，從而以此來定人是惡或義。征服工作之後便是賞善罰惡的工作：完全順服的人即徹底被征服的人放在下步擴展全宇的工作中，沒被征服的人放在黑暗之中有災禍臨到。這樣，人便各從其類了，惡人歸於惡，再沒有日頭光照，義人歸於善，得到了光明，活在了永遠的光中。萬物的結局都近了，人的結局也都顯在眼前了，萬物都要各從其類，人怎麼能逃脫各從其類之苦呢？顯明各類人的結局是在萬物的結局近了的時候而顯明的，也是在作全宇的征服工作（包括從現在的工作開始的所有征服的工作）中而顯明的。顯明所有人類的結局是在審判台前，是在刑罰中，是在末世的征服工作中。……末了的征服是為了拯救，也是為了顯明人的結局，以審判來揭示人的墮落，從而讓人悔改，讓人奮起，能追求生命、追求人生的正道，是為了喚醒那些麻木痴呆的人的心，以審判來顯明人裡面的悖逆，但人若仍不能悔改，仍不能追求人生的正道，不能擺脫這些敗壞，這樣的人便是不可挽救的撒但的可吞之物了。這就是征服的意義，是為了拯救，也是為了顯明結局，好的結局、壞的結局都是因著征服工作來顯明的。人得著了拯救或是受到了咒詛，都是在征服的工作中顯明的。」
摘自《話在肉身顯現·征服工作的內幕（一）》
「末世已到，萬物各從其類，都按著不同的性質被劃分在不同的類別中，這正是神顯明人的結局、歸宿的時候，人若不經歷刑罰、審判，人的悖逆、不義都沒法顯露出來。只有藉著刑罰、審判才能將萬物的結局都顯明出來，人在刑罰、審判中才能顯出原形，惡歸於惡，善歸於善，人都各從其類，藉著刑罰、審判來顯明萬物的結局，達到罰惡賞善，讓萬人都歸服在神的權下，這些工作都得藉著公義的刑罰與審判來達到。因人敗壞到頂峰了，人的悖逆太重了，只有以刑罰與審判為主的在末世顯明的神的公義性情才能徹底將人變化、作成，才能將惡顯明出來，從而重重懲罰所有不義之人。」
摘自《話在肉身顯現·作工異象（三）》
「什麼是審判，什麼是真理，你都明白了嗎？若你明白了，我勸你還是服服貼貼地受審判，否則你永遠沒有機會得到神的稱許，永遠沒有機會被神帶入神的國中。那些只接受審判卻總不能被潔淨的人，也就是在審判的工作中逃走的人將永遠被神厭棄。他們的罪狀比那些法利賽人的更重、更多，因為他們背叛了神，他們是神的叛逆者，這些連效力都不配的人將受到更重的懲罰，而且是永久的懲罰。神不會放過任何一個曾口頭對他忠心卻背叛他的叛徒，這樣的人將受到靈、魂、體都受懲罰的報應，這不正是神公義性情的流露嗎？這不正是神審判人、顯明人的目的嗎？神將在審判期間作惡多端的人放在了邪靈群居之地讓其任意毀壞其肉體，他們的肉體散發著死屍的味道，這是他們應有的報應；神將那些並不忠心的假信徒、假使徒、假工人的各種罪狀一一列在他們的記事冊上，在合適的時候將他們扔在污鬼之中，讓污鬼任意玷污他們的全身，使他們永遠不得超生，使他們永遠不能再見到光明；神將那些曾經一度時期效力卻並未忠心到最終的假冒為善的人列在了惡人中間，讓其與惡人同流合污成為烏合之眾，最終將其滅掉；神將那些從未對基督忠心或從未獻出一點力量的人扔在一邊從不搭理，更換時代時將他們統統滅掉，他們便不再存活在地上，更談不上進入神的國中了；神將那些從未對神真心而是被逼無奈應付神的人列在了為子民效力的人中間，他們這些人僅能存活一小部分，大部分的人將同那些連效力都不合格的人一同被毀滅；最終，神將所有與神同心合意的人，神的子民、眾子以及神所預定做祭司的人帶入神的國度之中，這些都是神作工中得著的結晶。而那些並不能歸於神所劃分類別中的人則都被列在外邦人的行列之中，他們的結局是什麼你們是可想而知的。我該說的都對你們說過了，該選擇怎樣的路那都是由你們自己的選擇而決定的。你們應明白這樣一句話：神的作工從來就不等待任何一個跟不上他步伐的人，神的公義性情對任何一個人都是無情的。」
摘自《話在肉身顯現·基督用真理來作審判的工作》
「當列國列民都回歸我的寶座之前時，隨即我將在天之一切豐富賜予人間，讓人間因我而豐富無比。當舊世界存在之時，我要向列國大發烈怒，頒布向全宇公開的行政，誰若觸犯將遭到刑罰：
我面向全宇說話之際，所有的人都聽見我音，即看見我在全宇之下的所有作為，違背我意的，就是說，以人的作為與我相對的，在我的刑罰中倒下；我要將天上的眾星都重新更換，太陽、月亮因我而更換，不再是往日的天，地上的萬物重新更換，因我的話而成就；全宇之下的列國都重新劃分，要更換我的國，使在地的國永遠消失，而是敬拜我的國，凡屬在地的國都要被毀滅，不存在；全宇之下的人，凡屬魔鬼之人都被滅沒；凡敬拜撒但之人都在我的焚燒之中倒下，即除了現在流中之人將全部化為灰燼；宗教之界將在我刑罰列民之時而不同程度地回歸我國，因著我的作為而被征服，因為其都看到了『駕著白雲的聖者』已來到；所有的人都各從其類，因著所作所為的區別而受各種刑罰，若是抵擋我的都滅亡，而在地所作所為不涉及我的，因著其表現而存在地上，受眾子、子民的管轄；我要向萬國萬民顯現，在地發表我親口之聲，宣告我的大功告成，讓所有的人都親眼目睹。」
摘自《話在肉身顯現·神向全宇的發聲·第二十六篇說話》
「在末世的審判、刑罰工作中，即在最後的潔淨工作中能站立住的也就是與神一同進入最後的安息中的，所以進入安息中的人都是經過最後一步潔淨的工作才達到脫離撒但的權勢而被神得著的，這些最後被得著的人將進入最後的安息之中。刑罰、審判的工作其實質就是為了潔淨人類，為了最後的安息之日，否則，全人類就不能各從其類，不能進入安息之中，這個工作是人類進入安息之中的唯一的途徑。潔淨的工作才把人類的不義都潔淨了，刑罰、審判的工作才把人類中那些悖逆的東西都揭示出來，從而將可挽救與不可挽救的人都分辨出來，將可存留與不可存留的人都分辨出來。工作結束之時，可存留的人都蒙潔淨將進入人類更高的境地之中享受第二次人類在地上的更美好的生活，即將進入人類的安息之日中與神同活；不可存留的人經刑罰、審判之後徹底顯露出原形，之後都被毀滅與撒但一樣不得再存活在地上，以後的人類中就不再存有這類人，這類人並沒資格進入最後的安息之地，也並沒有資格進入神與人共享的安息之日，因他們是被懲罰的對象，是惡者，並不是義人。」
摘自《話在肉身顯現·神與人將一同進入安息之中》
「最終的罰惡、賞善的工作完全是為了徹底潔淨全人類，以便將完全聖潔的人類帶入永遠的安息之中，這步工作是最關鍵的工作，是整個經營工作中最後的一步。若不將惡者都毀滅而是將其存留下來，那全人類仍然不能進入安息之中，神也不能將全人類帶入更美好的境地中，這樣的工作並不是完全結束的工作，當工作結束之時全人類都完全聖潔了，這樣，神才能安安穩穩地在安息之中生活了。」
摘自《話在肉身顯現·神與人將一同進入安息之中》
「他要建的國度是他自己的國度，他要的人類是敬拜他的人類，是完全順服他的人類，是有他榮耀的人類。若不將敗壞的人類拯救出來，他造人的意義就化為烏有，他在人中間就不會再有權柄，而且在地上也不會再有他的國度，若不將那些悖逆他的仇敵都毀滅他就不能得著完全的榮耀，也不會在地上建立他的國度。將那些人類的悖逆者都徹底毀滅，將那些被作成的都帶入安息之中，這就是他工作完成的標誌，是他大功告成的標誌。」
摘自《話在肉身顯現·神與人將一同進入安息之中》
「征服工作結束之後，人類將被帶入一個美好的天地之中，當然，這生活仍舊是在地上，但與現在人的生活大不相同，這個生活是在全人類都被征服之後而有的生活，這生活是人類在地上的另一個新的開端，人類有這樣的生活就證明人類又進入了另一個新的美好的境地，是神與人在地上生活的開端。有這樣美好生活的前提務必是人被潔淨、被征服之後都服在造物的主面前而達到的。所以說，征服工作是人類進入美好歸宿之前的最後一步工作。人類有這種生活，這是以後地上的生活，是地上最美好的生活，也是人嚮往的一種生活，是有史以來人未曾達到的一種生活，這是六千年經營工作最終的果效，是人類最盼望的，也是神給人的應許。」
摘自《話在肉身顯現·恢復人的正常生活將人帶入美好的歸宿之中》
「我行走在萬人之上，舉目觀看，不曾有一物是舊樣，不曾有一人是舊態。我在寶座之上安息，在全宇之上躺臥，我心滿意足，因為萬物又都恢復聖潔了，我又能在錫安中安然起居了，地上之人又能在我的引領之下安居樂業了，萬民都在我手中操持一切，萬民又恢復了原有的聰明，恢復了本來的面目，不再是滿身塵土，而是在我的國中聖潔如玉一般，個個都面貌如同人心中的聖者一般，因我的國在人中間成立。」
摘自《話在肉身顯現·神向全宇的發聲·第十六篇說話》
3) 神末世審判工作是怎麼潔淨人、拯救人的？
三 必須見證神末世審判工作方面的真理
3 神末世審判工作是怎麼潔淨人、拯救人的？
「若有人聽見我的話不遵守，我不審判他。我來本不是要審判世界，乃是要拯救世界。棄絕我、不領受我話的人，有審判他的，就是我所講的道在末日要審判他。」（約12：47-48）
「我還有好些事要告訴你們，但你們現在擔當不了（或作：不能領會）。只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白（原文作：進入）一切的真理；因為他不是憑自己說的，乃是把他所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。」（約16：12-13）
相關神話：
「神此次道成肉身的作工主要以刑罰、審判為主來發表他的性情，在此基礎上帶給人更多的真理，指給人更多的實行，以此達到他征服人、拯救人脫去敗壞性情的目的，這是神在國度時代所作工作的內幕。」
摘自《話在肉身顯現·寫在前面的話》
「末世基督是用諸多方面的真理來教訓人，來揭露人的本質，解剖人的言語行為，這些言語中都包含著諸多方面的真理，例如人的本分，人對神如何順服，對神如何忠心，人當如何活出正常人性，神的智慧，神的性情等等，這些言語都是針對人的本質，針對人的敗壞性情，尤其那些揭露人如何棄絕神的言語更是針對人本是撒但的化身、針對人本是神的敵勢力而言的。神作審判的工作不是三言兩語就道盡人的本性的，而是來作長期的揭露、對付、修理，這各種方式的揭露、對付與修理並不是用一般的語言能代替的，而是用人根本就沒有的真理來代替，這樣的方式才叫審判，這樣的審判才能將人折服，才能使人對神心服口服，而且對神有真正的認識。審判工作帶來的是人對神本來面目的了解，帶來的是人對悖逆真相的認識。審判工作使人對神的心意明白了許多，對神的工作宗旨明白了許多，對人所不能明白的奧祕理解了許多，而且也使人認識了知道了人的敗壞實質、敗壞根源，也使人發現了人的醜惡嘴臉。這些工作的果效都是審判工作帶來的，因為審判工作的實質其實就是神的真理、道路、生命向所有信他的人打開的工作。這工作就是神作的審判工作。」
摘自《話在肉身顯現·基督用真理來作審判的工作》
「現在這個時代神作的工，主要是供應人生命的話語，揭示人的本性實質及敗壞性情，除去人的宗教觀念、封建思想、老舊的思想，人的知識、文化，這些都得經過神話語的揭示得著潔淨。神在末世是用話語來成全人，並不是用神蹟奇事來成全人，藉著說話來顯明人、審判人、刑罰人、成全人，讓人在神的說話當中看見神的智慧、看見神的可愛、了解神的性情，藉著神的說話看見神的作為。」
摘自《話在肉身顯現·對神現時作工的認識》
「藉著這一步審判刑罰的工作，使人對自己裡面污穢敗壞的實質完全認識到，而且能夠完全變化，成為被潔淨的人，這樣，人才有資格歸到神的寶座前。今天所作的這一切的工作都是為了讓人能夠得潔淨，讓人能夠有變化，藉著話語的審判刑罰，藉著熬煉，脫去敗壞得著潔淨。這步工作與其說是拯救的工作，倒不如說是潔淨的工作。實際上，這步也是征服的工作，也是第二步拯救的工作。人被神得著是藉著話語的審判刑罰達到的，藉著話語熬煉、審判、揭示，把人心裡所存的那些雜質、觀念、存心或者個人的盼望都給顯明出來了。」
摘自《話在肉身顯現·道成肉身的奧祕（四）》
「神成全人是藉著什麼達到的？是藉著他的公義性情。神的性情主要是公義、烈怒、威嚴、審判、咒詛，他成全人主要是藉著審判的方式。有些人不理解，說為什麼是藉著審判、咒詛才能成全人呢？他說神咒詛人，人不就死了嗎？審判人，人不就被定罪了嗎？那怎麼還能被成全呢？這是對神作工不認識的人說的話。神咒詛的是人的悖逆，審判的是人的罪，雖然說話嚴厲，不留一點情面，把人裡面的東西都揭露出來，而且藉著一些嚴厲的話語，把人裡面本質的東西給揭露出來，就藉著這樣的審判方式，使人都深刻地認識到肉體的本質，因而在神面前順服下來。人的肉體就屬於罪、屬於撒但，肉體就屬於悖逆的東西，是神刑罰的對象，所以說，要想讓人認識自己，只有神審判的話語臨到，再藉著千方百計的熬煉，神的作工才能達到果效。」
摘自《話在肉身顯現·經歷痛苦試煉才知神可愛》
「神成全人有多種方式，藉著各種各樣的環境對付人的敗壞性情，又藉著各種各樣的事來顯明人，一方面對付人，一方面顯明人，一方面揭示人，給人內心深處的『奧祕』都挖掘出來，都給揭示出來，通過揭示許多情形，讓人看見人的本性。神成全人藉著揭示，也藉著對付，藉著熬煉，也藉著刑罰，有多種方式，讓人認識到神就是實際。」
摘自《話在肉身顯現·注重實行的人才能被成全》
「試煉是針對人裡面什麼情形呢？是針對人裡面不能滿足神的悖逆性情而說的，人裡面有許多摻雜，有許多假冒為善的成分，所以說神要試煉人，用試煉來潔淨人。……
你對神的性情如果不認識，在試煉當中你必然得倒下，因為你不知道神是怎樣成全人的，你不知道神是藉著哪種方式來成全人，當神的試煉臨到你，不符合你的觀念你就站立不住了。神真實的愛就是神的全部性情，神全部性情向人一顯明，給你的肉體帶來的是什麼？神的公義性情向人一顯明，人的肉體必然要受許多痛苦，不受這些痛苦，達不到被神成全，你也不能把真實的愛獻給神，神若成全你，必須得把他的全部性情向你顯明。從創世以來到現在，神的全部性情從未向人顯明，在末世神將他的全部性情向他所預定揀選的這班人顯明，而且藉著成全人的時候顯明他的性情，藉此作成一班人，這是神對人真實的愛。經歷神對人真實的愛，需要人經歷極大的痛苦，付上高的代價，最後才能被神得著，人最終才能將真實的愛還給神，神心才能得滿足。人若想被神成全，要想遵行神的旨意，要想將真實的愛完全獻給神，必須經歷很多的痛苦、環境的折磨，把你這個人折騰得死去活來，最後能夠將真心被迫還給神。顯明一個人對神是不是有真實的愛，就在苦難熬煉當中顯明，神純潔人的愛，也是藉著苦難熬煉才達到。」
摘自《話在肉身顯現·愛神才是真實的信神》
「神的作工一方面藉著話語來征服全人類得著選民；另一方面藉著各種災難來征服所有的悖逆之子。這是神大規模工作的一部分，只有這樣，才能一點不差地達到神要的在地之國，這是神工作的精金部分。」
摘自《話在肉身顯現·第十七篇說話的揭示》
「我不僅在大紅龍國家降臨，而且我也面向全宇，以至於整個穹蒼都在震動，哪一處不在經受我的審判？哪一處不在我所倒之災中生存？所到之處，都撒下了各種『災種』，這是我作工的一種方式，無疑對人是一個拯救，對人所施的仍然是慈愛的一種。」
摘自《話在肉身顯現·神向全宇的發聲·第十篇說話》
「被神征服的過程，猶如一場打擂表演。
神話處處都擊中我們的要害，讓我們傷心、懼怕。他揭示我們的觀念，揭示我們的想像，揭示我們的敗壞性情。從一言一行、一舉一動，到每一個心思意念，我們的本性實質在他的話語之中被顯明出來，使得我們恐懼戰兢、無地自容。我們的所作所為、我們的存心目的，甚至連我們自己都從未發覺的敗壞性情他都一一告知我們，讓我們感覺體無完膚，更感覺心服口服。他審判我們對他的抵擋，刑罰我們對他的褻瀆、定罪，讓我們感覺到，在他的眼中我們一無是處，我們就是活撒但。我們的希望破滅了，我們對他再不敢有任何奢求企圖，甚至我們的夢想在一夜之間就化為烏有。這是我們任何一個人都沒想到也不能接受的事實。一時間，我們的心中失去了平衡點，不知道該如何繼續前方的路，不知該如何繼續我們的『信』。似乎我們的信仰又回到了原點，又似乎我們未曾與主耶穌『相遇相識』。眼前的這一切讓我們迷茫，讓我們徬徨。我們灰心，我們失望，我們內心深處有按捺不住的忿怒與屈辱。我們試圖發洩、試圖另找出路，我們更試圖繼續等待我們的救主耶穌，向他訴說衷腸。雖然有時我們的外表不卑不亢，內心卻前所未有的失落；雖然有時我們的外表表現得異常冷靜，內心卻翻江倒海一樣的倍受折磨。他的審判、刑罰奪走了我們所有的夢想、所有的希望，讓我們不再奢望，也不願相信他就是我們的救主、他能拯救我們；他的審判、刑罰讓我們與他之間有了一條深深的鴻溝，甚至沒有人願意逾越；他的審判、刑罰讓我們生平第一次受了這麼大的挫折，這麼大的屈辱；他的審判、刑罰讓我們真真切切地感受到了神的不容人觸犯與神的尊貴，相比之下，我們是多麼的低賤、多麼的污穢；他的審判、刑罰第一次讓我們意識到了我們的狂妄、自大，也意識到了人永遠是不能與神平起平坐、相提並論的；他的審判、刑罰讓我們渴求不再活在這樣的敗壞性情裡，儘快擺脫這樣的本性實質，不再被他厭憎、噁心；他的審判、刑罰讓我們甘心順服聽他的話，不再悖逆他的擺佈、安排；他的審判、刑罰再次給了我們求生的願望，讓我們甘心接受他作我們的救主……我們從征服工作中走出來了，走出了地獄，走出了死陰的幽谷……全能神得著了我們這班人！他勝過了撒但，打敗了眾仇敵！」
摘自《話在肉身顯現·在神的審判、刑罰中看見神的顯現》
2 神末世審判工作就是啟示錄預言的白色大寶座的審判
1 恩典时代神救赎了人类，为什么神还要作末世审判工作？
三 必須見證神末世審判工作方面的真理
1 恩典時代神救贖了人類，為什麼神還要作末世審判工作？
「……你們要聖潔，因為我是聖潔的。」（利11：45）
「非聖潔沒有人能見主。」（來12：14）
「若有人聽見我的話不遵守，我不審判他。我來本不是要審判世界，乃是要拯救世界。棄絕我、不領受我話的人，有審判他的，就是我所講的道在末日要審判他。」（約12：47-48）
相關神話：
「耶穌當時作的工作是救贖整個人類，凡信他的，罪就得以赦免，你只要信他，他就救贖你，你只要信他就不屬罪了，你就從罪裡出來了，這就是得救了，因信稱義了。不過在信的人身上還有那些悖逆東西、抵擋東西，這還得慢慢脫掉。得救不代表人完全被耶穌得著了，乃是代表人不屬罪了，罪得赦免了，你只要信他就永遠不屬罪了。」
摘自《話在肉身顯現·作工異象（二）》
「當耶穌作工時，人對耶穌的認識仍然是渺茫，仍然是模糊不清，一直認為他是大衛的子孫，說他是大先知，說他是贖人罪的仁慈的主。有些人憑著信心一摸他的衣角病就好了，瞎子也能看見，死人也能復活了，但就人裡面根深蒂固的撒但敗壞性情人發現不了，也不知怎麼脫去。人得著了許多恩典，就如肉體的平安、喜樂，一人信主全家蒙福，病得醫治等等這些恩典，其餘就是人的善行與人敬虔的外表，人能以此活著便是合格的信徒，這樣的信徒在死後才能進入天堂，就是得救了。但這些人生前根本不明白生命的道，只是犯罪認罪、犯罪認罪，並沒有性情變化的路，恩典時代人就是這種情形。人完全蒙拯救了嗎？沒有！所以，那步工作作完之後，還有一步審判刑罰的工作，這步就是藉著話語來潔淨人，來達到讓人有路可行，這步若再趕鬼那就沒有果效、沒有意義了，因為人的罪性不能脫去，只停止在罪得赦免這個基礎上。藉著贖罪祭人已經罪得赦免了，因為十字架的工作已經結束，神已勝過撒但，但是人的敗壞性情還在人裡面存在，人還能犯罪抵擋神，神並沒有得著人類。所以這步用話語來揭示人的敗壞性情，讓人按著合適的路去實行。這步作的工作比上步更有意義，比上步作的工作果效更大，因為現在是話語直接供應人的生命，讓人的性情能夠徹底更新，是一步更徹底的工作，所以說，末了的道成肉身完全了神道成肉身的意義，徹底完成了神拯救人的經營計劃。」
摘自《話在肉身顯現·道成肉身的奧祕（四）》
「就你們這樣一個罪人，剛被救贖回來，不經變化，不經神成全，你能合神心意嗎？就你現在的老舊人，耶穌把你拯救回來了這並不假，你不屬罪這是因著神的拯救，但並不能證明你沒罪、沒污穢，你沒經變化如何能聖潔呢？你裡面還盡是污穢，又自私又卑鄙，你還想跟耶穌一同降臨，有那麼美的事嗎？你信神少一步過程，只是被救贖，沒經變化。要合神心意非得神親自作工來變化潔淨你，否則你只被救贖不可能達到聖潔，這樣你就沒資格與神同享美福，因你在神經營人的工作中落下了一步，就是變化、成全的關鍵一步，所以，你一個剛被救贖的罪人不能直接承受神的產業。」
摘自《話在肉身顯現·稱呼與身分的說法》
「人雖然都經過了救贖，人的罪都得著了赦免，這只能說神不記念人的過犯，不按著人的過犯來對待人，但人活在肉體之中沒有脫離罪，只能是繼續犯罪，不斷地顯露撒但的敗壞性情，這就是人所過的不斷地犯罪，也不斷地得著赦免的生活。多數人都是白天犯罪，晚上認罪，這樣，即使贖罪祭對人來說永遠有效，也不能將人從罪惡中拯救出來，這只是完成了拯救工作的一半，因人還有敗壞性情……」
摘自《話在肉身顯現·道成肉身的奧祕（四）》
「在人看，神釘在十字架上已將神道成肉身的工作結束了，將全人類都救贖了回來，而且掌握了陰間的鑰匙，人都認為神的工作已徹底告成了，其實，在神來看，他的工作只完成了一小部分，他只是救贖了人類，並沒有將人類征服，更沒有將人的撒但醜相改變，所以，神說：『道成的肉身雖經死亡之苦，但並不是我道成肉身的所有目的，耶穌是我的愛子，為我釘十字架，但他並沒將我的工作徹底結束，只作了一部分。』就這樣，神又開始了接續道成肉身的工作的第二次計劃，神最終的心意是將從撒但手裡拯救出來的人都成全、得著，所以神便準備再次冒險來在肉身。」
摘自《話在肉身顯現·作工與進入（六）》
「耶穌來在人中間作了許多工作，但他只完成了救贖全人類的工作，只是作了人的贖罪祭，並未將人的敗壞性情都脫去。要將人從撒但的權勢之下完全拯救出來，不僅需要耶穌作贖罪祭來擔當人的罪，而且還得需要神作更大的工作將人被撒但敗壞的性情完全脫去。所以在人的罪得著了赦免之後，神又重返肉身帶領人進入新的時代，開始了刑罰審判的工作，這工作將人類帶入了更高的境界。凡是順服在他權下的人將享受更高的真理，得著更大的祝福，真正活在了光中，得著了真理、道路、生命。」
摘自《話在肉身顯現·寫在前面的話》
「末了的工作就是說話，藉著說話人就能達到很大的變化。現在這些人接受這些話語之後所得著的變化，就比恩典時代人接受那些神蹟奇事之後所得的變化大得多。因為在恩典時代按手禱告鬼就從人身上出去了，但人裡面那些敗壞性情依舊存在，人的病是得著醫治了，人的罪是得著赦免了，但人究竟怎樣才能脫去裡面的撒但敗壞性情，這些工作在人身上還沒有作，人只是因信得救，因信罪得赦免，但人犯罪的本性仍沒有除去，仍在人的裡面存在。人的罪是藉著神的道成肉身而得著赦免的，並不是人的裡面就沒有罪了。人犯罪能藉著贖罪祭而得著赦免，但究竟如何能使人不犯罪，使人的罪性完全脫去，使人的罪性能夠有所變化，對這個問題人沒法解決。人的罪是得著了赦免，這是因著神釘十字架的工作，但人仍舊活在老舊的撒但敗壞性情之中，這樣，就得把人從撒但的敗壞性情之中完全拯救出來，讓人的罪性完全脫去，而且不再發展，使人的性情都能達到變化。這就需要讓人明白生命長進的路，讓人明白生命之道，明白性情變化的途徑，而且讓人都按著這路去實行，達到人的性情逐漸變化，活在光的照耀之下，讓人所做的凡事都合乎神的心意，讓人脫去撒但的敗壞性情，讓人脫離撒但的黑暗權勢，達到人能完全從罪中出來，這樣，人才得著了完全的救恩。」
摘自《話在肉身顯現·道成肉身的奧祕（四）》
「不是醫病趕鬼能把人從罪中完全拯救出來，也不是顯神蹟奇事能夠把人完全作成，醫病趕鬼的權柄只是給人恩典，但人的肉體還屬於撒但，人裡面還有撒但敗壞性情，就是沒得潔淨的還屬於罪，還屬於污穢，只有藉著話語得著潔淨之後人才能被神得著，成為一個聖潔的人。只把人身上的鬼趕出去了，把他救贖回來了，只是從撒但手中奪回來歸給神了，但人還沒經神的潔淨，沒經神的變化，還是敗壞的人。人裡面還存著污穢，還存著抵擋，還存著悖逆，只是經神的救贖回到了神的面前，但人對神根本不認識，還能抵擋神、背叛神。人未經救贖以前，已有許多撒但的毒素種到人裡面了，人經過撒但敗壞幾千年，裡面已經有抵擋神的本性了，所以人被救贖出來之後，只不過被贖回來了，就是用重價將人買回來了，但人裡面的毒性並沒有去掉，就這樣的污穢的人還得經過變化才有資格事奉神。藉著這一步審判刑罰的工作，使人對自己裡面污穢敗壞的實質完全認識到，而且能夠完全變化，成為被潔淨的人，這樣，人才有資格歸到神的寶座前。今天所作的這一切的工作都是為了讓人能夠得潔淨，讓人能夠有變化，藉著話語的審判刑罰，藉著熬煉，脫去敗壞得著潔淨。這步工作與其說是拯救的工作，倒不如說是潔淨的工作。」
摘自《話在肉身顯現·道成肉身的奧祕（四）》
「六千年的經營工作分為三步，這三步工作即律法時代、恩典時代、國度時代，這三步工作都是為了拯救全人類，也就是拯救經撒但嚴重敗壞的人類，但同時又與撒但爭戰。這樣，拯救工作分三步，與撒但的爭戰也就分三步，這兩方面工作是同時進行的。其實，與撒但的爭戰就是為了拯救人，因著拯救人不是一步工作即可成功的事，所以，與撒但的爭戰也就分階段、分時期來作，按著人類的需要、按著撒但的敗壞程度來與撒但展開爭戰。……拯救人的工作作了三步，也就是與撒但爭戰共分三個步驟就徹底把撒但打敗了。但與撒但爭戰的全部工作的內幕就是藉著賜給人恩典、作人的贖罪祭、赦免人的罪、征服人、成全人這幾步工作而達到果效的。說穿了，與撒但爭戰並不是與撒但打仗，而是藉著拯救人作人的生命改變人的性情來為神作見證，以此來打敗撒但。藉著改變人的敗壞性情來打敗撒但。當打敗撒但之後即人徹底被拯救之後就將蒙羞的撒但徹底捆綁起來，這樣，人就徹底被拯救了。所以說，拯救人的實質就是與撒但爭戰，而與撒但爭戰主要就表現為拯救人。末了一步將人征服就是與撒但爭戰的最後一步工作，也就是將人從撒但的權下徹底拯救出來的工作。征服人的內涵之意就是將被撒但敗壞的撒但的化身征服之後歸向造物的主，從而背叛撒但，完全歸向神，這樣，人就徹底蒙拯救了。所以，征服工作也就是與撒但爭戰的結尾的工作，是打敗撒但的最後一步經營。若沒有這一步工作，最終也不能將人完全拯救出來，也就不能將撒但徹底打敗，人類永遠不能進入美好的歸宿之中，永遠不能擺脫撒但的權勢。所以說，與撒但的爭戰不結束，拯救人的工作也就不結束，因為經營工作的核心就是為了拯救全人類。最起初的人類是在神的手中，但是因著撒但的引誘、敗壞，人都被撒但捆綁落在了惡者手中，所以，撒但就成了經營工作中被打敗的對象，因著它佔有了人，而人又是整個經營的本錢，這樣，要拯救人就得從撒但手裡把人奪回來，也就是把被撒但擄去的人再重新奪回來，這就藉著改變人的舊性來讓人恢復人原有的理智來打敗撒但，這樣，就可把被擄的人從撒但手裡奪回來。人若脫離撒但的權勢與捆綁，撒但就蒙羞了，最終，人被奪了回來，撒但也被打敗。因著人脫離了撒但的黑暗權勢，人成了所有爭戰的戰利品，而撒但卻成了爭戰結束後被懲罰的對象，這就結束了全部拯救人類的工作。」
摘自《話在肉身顯現·恢復人的正常生活將人帶入美好的歸宿之中》
「六千年經營計劃分三步工作，哪步工作都不能代表三個時代的工作，只能代表一部分。耶和華這名不能代表神的所有性情，他作律法時代的工作不能證明神只能是律法下的神，耶和華給人定律法、頒布誡命，讓人建造聖殿、建造祭壇，他所作的工作只代表律法時代。就他所作的那些工作並不能證明神就是讓人守律法的神，神就是聖殿裡的神，神就是祭壇前的神，話不能這麼說，律法下的工作只能代表一個時代。所以說，若只作律法時代的工作，人就把神給定規了，說神就是聖殿裡的神，我們要事奉神務必得穿祭司袍，務必得進聖殿裡。假如不作恩典時代的工作，律法時代一直持續到現在，人就不知道神還有憐憫、慈愛，若不作律法時代的工作，只作一步恩典時代的工作，人就只知道神只會救贖人，神會赦免人的罪，他是聖潔的，他是無辜的，他為了人能夠獻身，為人釘十字架，人只能知道這些，其餘的人就不明白了。所以一個時代代表神的一部分性情，律法時代代表哪方面性情，恩典時代代表哪方面性情，這一步又代表哪方面性情，三步工作綜合起來才能顯明神的所有性情，人認識了三步作工才領受得全面，三步工作少了哪一步都不行，你認識了三步工作才看見了神的全部性情。神作完律法時代的工作，不能證明神就是律法下的神，作完救贖的工作，不能說神到永遠都救贖人類，這都是人的定規。恩典時代結束了，你不能說神就屬十字架，十字架就代表神的拯救，你這麼說就把神給定規了。這一步工作神主要是作話語的工作，你不能說神從未憐憫過人，都是刑罰審判。末世的工作把耶和華作的工作、耶穌作的工作、人所不明白的所有那些奧祕都向人打開，以至於顯明人類的歸宿、人類的結局，結束在人類中間的全部拯救工作。末世這步工作是收尾的工作，務必得將人所不明白的奧祕都打開，讓人將這些奧祕都看透，心裡全明白，這樣才可各從其類。六千年經營計劃作完之後，人才會了解神的全部性情，因為他的經營結束了。」
摘自《話在肉身顯現·道成肉身的奧祕（四）》
訂閱：
文章 (Atom)