經歷神的作工才是真實信神
經歷神的作工才是真實信神
雖然很多人信神，但很少有人明白什麼叫信神，到底如何做才能達到合神心意。究其原因就是因為人雖然知道「神」這個字眼，知道「神的作工」這樣的詞，但人並不認識神，更不認識神的作工，這就難怪所有不認識神的人都是糊塗信了。人對信神的事不求真，那都是因為人對信神的事太生疏、太陌生了，這樣，人與神的要求就相差好遠了。
我「偷」著了無價之寶（上）
我「偷」著了無價之寶（上）
河北省 李忠
我有一個四口之家，因我們全家都信主耶穌，得著了主很多的恩典和祝福，生活得很幸福。2012年8月的一天，我和往常一樣下班回家。晚飯後，我斜靠在床頭閉目休息，妻子坐在床的另一側聽歌。從妻子的耳機裡隱約傳出動聽的旋律，但歌詞我好像沒聽過，於是我好奇地問她：「你聽的是什麼歌呀？」她笑著說：「神家的歌。」我繼續追問道：「我怎麼沒聽過，什麼神家的歌呀？」她笑著說：「全能神教會的神話語詩歌。」此時，我睜開眼，略帶疑問地說：「全能神？」她很自然地回答：「是呀！」聽她這麼說，我「噌」的一下坐了起來，大聲指責說：「你信全能神了？你這不是背叛主耶穌對主不忠嗎？」我話音剛落，妻子義正辭嚴地對我說：「你不知道就別瞎說，神早已結束了恩典時代，開闢了國度時代，又作了新的工作。我信的全能神就是主耶穌的再來，我根本不是背叛主，而是跟上了羔羊的腳蹤。正如經上說的：『羔羊無論往哪裡去，他們都跟隨他。』（啟14：4）要是照你這樣說，當初主耶穌來作工時，許多人都從律法下走了出來，接受主耶穌的作工，難道你能說他們是背叛了耶和華神嗎？恰恰相反，他們不但不是背叛耶和華神，而是跟上了羔羊的腳蹤，是忠於耶和華神。而那些持守聖經律法，自以為對耶和華神忠心的人，卻因著不接受主耶穌的新作工成了抵擋神的人。這個事實難道你還沒有看清楚嗎？」聽她這麼說，我一時語塞，不知該怎麼反駁，只好生氣地說：「主給咱們那麼多恩典，你說不信就不信了，你這樣做對得起主嗎？你好好想想吧！」說完我陰沉著臉，氣沖沖地走到電視機前，使勁兒打開電視，悶悶不樂地坐在床邊看新聞……
之後，我越想心裡越不是滋味，擔心妻子真的背叛了主耶穌。為了攔阻她，我把這件事告訴了女兒，女兒也站在我一邊攔阻妻子。那天我去上班，妻子去聚會，女兒就跟過去鬧騰，攪和得她們沒聚成會。回到家，女兒一邊哭一邊生氣地對妻子說：「你要是再信，我就離家出走，永遠不再回這個家！」說完女兒拎起背包就要走，妻子一聽急了，忙上前拉住女兒。經女兒這麼一鬧，妻子不知該怎麼辦了。晚上我下班回到家，兒子就把白天發生的事跟我說了，我聽後得意地想：「這下好了，女兒要離家出走，看你以後還信不信！」見妻子滿臉不高興的樣子，我就去了女兒房間，高興地對女兒說：「你今天做得挺好，以後就這樣做。白天我上班不在家，你在家就盯著你媽，咱們得想辦法把她拉回來，讓她好好信主耶穌！」女兒點點頭說：「爸，你就放心去上班吧，我在家看著我媽。」
可沒過幾天暑假結束女兒就返校了。我心裡琢磨：「女兒走了，我白天上班就沒人看著妻子了，萬一她再去聚會，那可就前功盡棄了。」於是，我用零食收買了十歲的兒子，讓他每天放學回來後就去盯著妻子，看妻子有沒有去聚會，兒子在零食的利誘下痛快地答應了。從那以後，我每天回來就問兒子妻子的行蹤，兒子回答說：「我每天放學後都看著我媽，她這些天一直在上班呢！」這樣持續了一段時間後，我的心才一點點地放下了。但讓我感到不可思議的是，妻子晚上不出去玩麻將了，而且把家裡收拾得很乾淨，連地裡的活兒她也都幹了。我心裡很納悶：「以前妻子愛玩麻將，我勸她都不管用，現在她自己反倒變了，而且還這麼勤快地幹活，這是怎麼回事呢？」
一天夜裡，我醒來後看到窗簾上有一道細小的光影，在漆黑的夜裡顯得很亮，我心裡很納悶，這光是從哪兒來的呢？順著光亮我仔細一看，發現是從妻子的被窩裡照射出來的，我心想，她在做什麼呢？怎麼有燈不開非得用手電筒呢？在好奇心的驅使下，我小心翼翼地下了床，躡手躡腳地繞到床的另一邊，走到妻子跟前，她一點都沒有察覺。我順著被縫往裡一看，原來妻子在被窩裡打著手電筒看書呢！我怕半夜三更嚇著她，不敢弄出動靜，就悄悄回到床上躺下了。我心想：「還以為她不信了呢！唉！沒想到她不但信，還有書了！書裡到底說的是什麼呀？讓她大晚上的還摀在被窩裡看，而且不管我怎麼反對，她還這麼有信心，堅持要信下去，真是不可思議！以前她愛打麻將，家裡不像樣也不管，我是一點辦法也沒有。如今怎麼就變了呢？難道就是她看的那本書改變了她？……不行，我得找機會看看那本書究竟都寫的些什麼！」想到這兒，我故意使勁翻了個身，光亮馬上就消失了。
一天早上，天下著中雨，我沒去上班。妻子吃過早飯後就出去了，我呆著無聊正想看電視，突然想起了那本書，於是我就開始翻箱倒櫃地找，可我把屋裡的東西翻了個遍也沒有找到。我坐在沙發上想：就這麼大的屋子，妻子能把書放到哪兒呢？我的眼睛不停地環視著，突然想到她會不會把書藏在衣服的夾層裡了？於是我起身去翻衣櫃，從上到下快翻到底時，我看到一個便裝袋，摸到裡面有本書，就急忙把書掏出來，一看是一本精裝版、三十二開、約四公分厚的書，只見封面上寫著《話在肉身顯現》。我雙手捧著這本書，心想：「『話在肉身顯現』？這本裡面都說了些什麼，竟然能使妻子這樣有信心跟隨？」想到這兒，我右手端著書，左手從後往前翻，眼前出現非常醒目的一行字——「神主宰著全人類的命運」，於是我迫不及待地看了起來，其中一段話深深震撼了我的心：「神的作工猶如洶湧的浪濤浩浩蕩蕩，沒有一個人能挽留住他，沒有一個人能制止住他的腳步，只有悉心聽他話語、尋求渴慕他的人才能跟隨他的腳蹤，得到他的應許，除此之外的人都將受到滅頂之災與應有的懲罰。」
看後我心想：「這話帶著權柄、威力，可不是我們哪個人能說出來的呀！難道全能神真的是主耶穌的再來？」此時我心裡很亂，陷入了沉思之中：妻子曾跟我說過全能神就是主耶穌的再來，信全能神才是跟上羔羊的腳蹤。還說那些律法時代走出律法接受主耶穌作工的人，並不是背叛了耶和華神，而是跟上了羔羊的腳蹤，是真正對神有忠心的人。細想想這話也對啊，如果妻子沒信錯，我再攔阻下去，豈不是抵擋神的新工作了嗎？這不就跟兩千年前的法利賽人持守律法，抵擋主耶穌一樣嗎？當初法利賽人不尋求考察主耶穌的作工，還瘋狂抵擋、定罪神的新工作，把主耶穌釘在了十字架上，最終他們不但沒得著神的救恩，還遭到了神的咒詛。如果我也犯了抵擋神新工作的大罪，那後果可真是不堪設想啊！「只有悉心聽他話語、尋求渴慕他的人才能跟隨他的腳蹤，得到他的應許」，看來我不能再盲目論斷、定罪全能神的作工了，得帶著一顆尋求的心，考察考察神的作工，好好看看這本書。
神的說話《你知道嗎？神在人中間作了很大的事》【粵語】
神的說話《你知道嗎？神在人中間作了很大的事》【粵語】
全能神說：「沒有耶穌的作工人類不能從十字架上下來，但沒有今天的道成肉身，從十字架上下來的人永遠得不著神的稱許，永遠不能進入新的時代，沒有這樣一個普通的人的來到，你們就永遠沒有機會、沒有資格看見神的本來面目，因為你們都是早該滅亡的對象。因著神第二次道成的肉身的來到，神寬恕了你們，神憐憫了你們，不管怎麼樣我最終要告訴你們的還是那一句話：道成肉身的這個普通的人對你們至關重要，這就是神已在人中間作過的很大的事。」
「東方閃電」全能神教會是因主耶穌的再來——末後基督全能神的顯現與作工而產生的，是由所有接受全能神末世作工被神話語征服拯救的人組成的，完全是全能神親自設立的，也是全能神親自帶領牧養的，絕對不是哪個人創建的。基督就是真理、道路、生命，神的羊聽神的聲音，只要閱讀全能神的話語就會看見神已顯現。
1 什麼是神的教會？什麼是宗教團體？
1 什麼是神的教會？什麼是宗教團體？
參考聖經：
「耶穌進了神的殿，趕出殿裡一切做買賣的人，推倒兌換銀錢之人的桌子和賣鴿子之人的凳子；對他們說：『經上記著說「我的殿必稱為禱告的殿」，你們倒使它成為賊窩了。』」（太21：12-13）
「他大聲喊著說：『巴比倫大城傾倒了！傾倒了！成了鬼魔的住處和各樣污穢之靈的巢穴（或作：牢獄。下同），並各樣污穢可憎之雀鳥的巢穴。因為列國都被她邪淫大怒的酒傾倒了，地上的君王與她行淫，地上的客商因她奢華太過就發了財。』」（啟18：2-3）
相關神話：
「今天凡跟上神現實說話的人，都是在聖靈流裡的人，在神的現實說話以外的人都是在聖靈流以外的人，這樣的人不蒙神稱許。在聖靈現實說話以外的事奉都是屬肉體、屬觀念的事奉，不能事奉到神的心意上。……所謂跟上聖靈作工就是指人明白神現時的心意，而且能夠按著神現時所要求的去做，能夠順服跟隨今天的神，按著神最新的說話去進入，這才是跟上聖靈作工的人，也是在聖靈流中的人。」
摘自《話在肉身顯現·認識神的最新作工跟上神的步伐》
「凡是在聖靈流中的人都有聖靈的同在與管教，不在聖靈流中的人則都在撒但的掌管之下，根本沒有聖靈的作工。在聖靈流中的人也就是接受神新工作的人，他們就是配合神新工作的人。在這流中的人若不能有配合，不能實行神在這個時期要求的真理，那就受到管教，重則聖靈離棄。既是接受聖靈新的作工的人，那就活在聖靈的流中受到聖靈的看顧、保守。肯實行真理的有聖靈的開啟，不肯實行真理的有聖靈的管教，甚至有懲罰臨到，不管是什麼樣的人，只要是在聖靈流中的人，神都要因他的名的緣故而對每個接受他新工作的人負責。榮耀他名、肯實行他話的人得到他的祝福；悖逆他、不行他話的人受到他的懲罰。……而不接受新工作的人那就不同了，他們都是在聖靈流以外的人，根本談不上什麼聖靈的管教或責備，這些人整天都活在肉體裡，活在頭腦中，他們所行的是按著自己的頭腦分析研究出來的道理，並不是聖靈新的工作之中的要求，更不是與神的配合。不接受神新的作工的人根本沒有神的同在，更談不到什麼祝福或保守，他們的言行多數都是持守以往聖靈作工中的要求，不是真理而是道理。但這些道理與規條就足可以證明他們這些人的集合只是宗教，並不是選民或說成是神的作工對象，他們中間的所有人的集合只可稱為宗教的集大成，並不能稱為教會，這個事實是不可改變的。」
摘自《話在肉身顯現·神的作工與人的實行》
「為什麼說在教堂裡的那些人實行得老舊了呢？就是因著他們所實行的跟現在的工作脫節，在恩典時代他們實行得也對，但隨著時代的轉移、工作的變遷，他們的實行也逐步老舊，被新的工作、新的亮光甩在後面，聖靈的工作在原有的基礎上又進深了好幾步，而他們仍然停留在原有的地步原封未動，仍持守舊的作法、舊的亮光。……聖靈的工作總是在向前發展，凡在聖靈流中的人也應有逐步的進深與變化，不應只停止在一個地步，只有那些不認識聖靈工作的人才會停止在原有的工作中而不接受聖靈新的作工，只有那些悖逆的人才不能得到聖靈的作工。人的實行若跟不上聖靈新的作工，那人的實行必定是與現時的工作脫節的實行，這些實行也必定是與現時的工作相打岔的。諸如這樣老舊的人根本不能成就神的旨意，更不能成為最後站住神見證的人，而且整個經營工作也不能結束在這樣一班人身上。那些曾經守住耶和華律法的人、曾經為十字架而受苦的人，若不能接受末了這一步工作，那他們所做的一切都是徒勞，都是無用的。……人如果停止在一個地步上證明人沒能夠上神的工作與新的亮光，並不能證明神的經營計劃不變。在聖靈流以外的那些人總認為他們的對，其實神在他們身上的工作早已停止了，他們身上根本沒有聖靈工作，神的工作早已轉到另外一班人身上了，他要在這些人身上成全他新的工作。因為那些在宗教裡的人不能接受他的新工作，只是持守以往的舊工作，所以神就將這些人棄絕，將他新的作工作在那些接受他新工作的人身上，這些人是配合他新的工作的人，只有這樣才能成就他的經營。」
摘自《話在肉身顯現·神的作工與人的實行》
「信耶和華的人在神那兒是怎麼給他們命名的？猶太教。變成一種教派了。那現在信耶穌那些人呢，神怎麼定規他們的？是不是基督教？（是。）猶太教，基督教，在神眼中把他們看成宗教團體。為什麼神會有這麼樣的定規呢？最簡單的一句話我問問你們，凡是神定規的這些教派當中的人，有沒有敬畏神遠離惡的，通行神旨意、遵行神道的人？（沒有。）……
……這些不是神家中的人，被神認為是教派的，而且是在名義上信真神的人，他們走的是什麼樣的道路？能不能說這些人走的是打著信神的旗號，卻從來不遵守神的道這樣的道路，他們信神卻從來不敬拜神，而是棄絕神這樣的道路？就是他們走的是信神卻不遵行神的道、卻棄絕神的道路，他們信神卻敬拜撒但、敬拜魔鬼、搞人的經營、搞人的獨立王國這樣的道路，這是不是實質？（是。）這樣的一類人與神拯救人的經營計劃有沒有關係？（沒有。）你們怎麼知道的？人信神不管有多少人，人的信法一旦被神定規為教派、團體，那在神那兒就定規了，這些人已經不能蒙拯救了。為什麼這樣說呢？一個沒有神作工，一個沒有神引導，一個根本就不是敬拜神的團夥、人群，這些人敬拜的是誰？跟隨的是誰？他們外表跟隨的是人，實質上跟隨的是誰？（撒但。）儀式上、名義上可能跟隨了一個人，他們心裡也承認神，但是事實上他們是在人的操縱之下，是在人的擺佈之下，是在人的掌控之下，他們跟隨的是撒但，跟隨的是魔鬼，跟隨的是神的敵勢力，是神的仇敵，這樣的一幫人神能不能拯救？（不能。）為什麼不能拯救呢？這些人能不能悔改呢？這些人不能悔改。他們打著信神的旗號，搞人的事業，搞人的經營，與神拯救人類的經營計劃背道而馳，最後的結局就是遭神厭棄，神不可能拯救這些人，這些人也不可能悔改，他們已經被撒但擄去了，完全交給撒但了。」
摘自《基督的座談紀要·時時活在神面前才能走上蒙拯救的路》
「因為基督教僅僅是承認有神，但還是抵擋神、與神為敵的。他們將基督重釘十字架，與神的末世作工敵對，結果被顯明淪落為信仰團體。既然說基督教是一種信仰，那就肯定僅僅與信仰有關，是一種儀式，是一種教派，是一種宗教，與真實的跟隨神的人的信仰是兩碼事。在這兒之所以把它列在這五大宗教類別裡，是因為基督教已經淪為一種與猶太教、與佛教、與伊斯蘭教同等地位的教派。這裡大多數的人他們不相信有神，不相信神主宰萬物，更不相信神的存在，而只是用聖經來講述神學，用神學來教導人行善，教導人受苦，教導人做好事，就是這樣的一個教派，是只注重神學理論的一個教派，是與神經營拯救人的作工毫無瓜葛的一個教派，是神所不承認的跟隨神之人的一個教派。」
摘自《話在肉身顯現·獨一無二的神自己 十》
「主耶穌說的『在這裡有一人比殿更大』中的『這一人』指誰？很顯然『這一人』就是道成肉身的主耶穌，因為只有主耶穌比殿更大。這話告訴人什麼？告訴人要從殿堂裡出來，因為神已走出殿堂，不在那裡作工，所以人應當在殿堂以外尋找神的腳蹤，跟上神新的作工步伐。主耶穌說這話的背景是因著律法下的人已把殿堂看成是比神還要大的一個東西，就是人朝拜的是殿堂這個地方，而不是神，所以主耶穌提示人不要朝拜偶像，而要敬拜神，因為神是至高無上的。所以他說：『我喜愛憐恤，不喜愛祭祀。』可見，在主耶穌的眼裡，律法下絕大多數的人已不再敬拜耶和華，而是只走祭祀的過程而已，這個過程被主耶穌定為『拜偶像』。這些拜偶像的人把殿看得比神還要大、還要高，他們心裡只有殿沒有神，對他們而言，沒有殿他們就失去了棲息之地，沒有殿他們就無處朝拜，也不能行祭祀之事。所謂的『棲息之地』就是他們打著朝拜耶和華神的旗號而獲准能呆在殿堂裡行自己之事的地方；所謂『行祭祀之事』就是他們能在殿堂裡以作事奉之事來作掩蓋幹他們個人見不得人的勾當。這就是當時的人為什麼把殿看得比神更大的原因。因為他們用殿作掩蓋、用祭祀作幌子欺騙人、欺騙神，所以主耶穌才說出這樣的話來提示人。這話拿到現在來說也同樣有效，同樣有針對性，雖然現在的人與律法時代的人經歷了神不同的作工，但是人的本性實質是相同的。……只不過兩千年前的人是在有形的殿堂裡搞個人的經營，而今天的人是在無形的殿裡搞個人的經營罷了。」
摘自《話在肉身顯現·神的作工、神的性情與神自己 三》
問題（5） 為什麼全能神的教會越來越興旺而恩典時代的教會都那麼荒涼呢？
神話答案：
「聖靈的作工最明顯的表現就是現實不守舊，跟不上今天作工的、與今天的實行脫節的就都是抵擋不接受聖靈作工的，這樣的人都是抵擋神現時作工的人。他們雖持守以往的亮光，但不能因此而否認他們是並不認識聖靈作工的人。……人如果停止在一個地步上證明人沒能夠上神的工作與新的亮光，並不能證明神的經營計劃不變。在聖靈流以外的那些人總認為他們的對，其實神在他們身上的工作早已停止了，他們身上根本沒有聖靈工作，神的工作早已轉到另外一班人身上了，他要在這些人身上成全他新的工作。因為那些在宗教裡的人不能接受他的新工作，只是持守以往的舊工作，所以神就將這些人棄絕，將他新的作工作在那些接受他新工作的人身上，這些人是配合他新的工作的人，只有這樣才能成就他的經營。神的經營一直在向前，人的實行也不斷提高，神總是在作工而人也總有需求，以至於兩者都達到頂峰，神與人能完全結合，這就是大功告成的一個表現，是整個經營最終的結果。
在每步作工的同時都對人有相應的要求。凡是在聖靈流中的人都有聖靈的同在與管教，不在聖靈流中的人則都在撒但的掌管之下，根本沒有聖靈的作工。在聖靈流中的人也就是接受神新工作的人，他們就是配合神新工作的人。在這流中的人若不能有配合，不能實行神在這個時期要求的真理，那就受到管教，重則聖靈離棄。既是接受聖靈新的作工的人，那就活在聖靈的流中受到聖靈的看顧、保守。肯實行真理的有聖靈的開啟，不肯實行真理的有聖靈的管教，甚至有懲罰臨到，不管是什麼樣的人，只要是在聖靈流中的人，神都要因他的名的緣故而對每個接受他新工作的人負責。榮耀他名、肯實行他話的人得到他的祝福；悖逆他、不行他話的人受到他的懲罰。在聖靈流中的人就是接受新工作的人，既然接受了新的工作就要與神有相應的配合，不能做不盡本分的悖逆者，這是神對人的唯一要求。而不接受新工作的人那就不同了，他們都是在聖靈流以外的人，根本談不上什麼聖靈的管教或責備，這些人整天都活在肉體裡，活在頭腦中，他們所行的是按著自己的頭腦分析研究出來的道理，並不是聖靈新的工作之中的要求，更不是與神的配合。不接受神新的作工的人根本沒有神的同在，更談不到什麼祝福或保守，他們的言行多數都是持守以往聖靈作工中的要求，不是真理而是道理。但這些道理與規條就足可以證明他們這些人的集合只是宗教，並不是選民或說成是神的作工對象，他們中間的所有人的集合只可稱為宗教的集大成，並不能稱為教會，這個事實是不可改變的。他們沒有聖靈新的作工，所作所為充滿了宗教氣味，所活出的盡都帶著宗教色彩，沒有聖靈的同在與作工，更沒有資格得到聖靈的管教或開啟，這些人都是沒有生命的屍體，是沒有靈性的蛆蟲。他們不認識人的悖逆與抵擋，不認識人的一切惡行，更不認識神的一切作工與神的現時的心意，這些人都是無知的小人，是不配稱為『信徒』的敗類！他們無論怎麼做都不關乎神的經營，更不能破壞神的計劃，他們的言談舉止太令人噁心又令人可憐，根本不值得提起。」
摘自《話在肉身顯現·神的作工與人的實行》
「為什麼說在教堂裡的那些人實行得老舊了呢？就是因著他們所實行的跟現在的工作脫節，在恩典時代他們實行得也對，但隨著時代的轉移、工作的變遷，他們的實行也逐步老舊，被新的工作、新的亮光甩在後面，聖靈的工作在原有的基礎上又進深了好幾步，而他們仍然停留在原有的地步原封未動，仍持守舊的作法、舊的亮光。神的工作在三年或五年之內都會有很大的變化，更何況兩千年的時間，不更有大的變化嗎？人沒有新的亮光、沒有新的實行，那是人沒跟上聖靈的作工，是人的失誤，並不能因著原來有聖靈作工的人現在仍持守老舊的作法而否認新工作的存在。聖靈的工作總是在向前發展，凡在聖靈流中的人也應有逐步的進深與變化，不應只停止在一個地步，只有那些不認識聖靈工作的人才會停止在原有的工作中而不接受聖靈新的作工，只有那些悖逆的人才不能得到聖靈的作工。人的實行若跟不上聖靈新的作工，那人的實行必定是與現時的工作脫節的實行，這些實行也必定是與現時的工作相打岔的。諸如這樣老舊的人根本不能成就神的旨意，更不能成為最後站住神見證的人，而且整個經營工作也不能結束在這樣一班人身上。那些曾經守住耶和華律法的人、曾經為十字架而受苦的人，若不能接受末了這一步工作，那他們所做的一切都是徒勞，都是無用的。」
摘自《話在肉身顯現·神的作工與人的實行》
「神要作成這一事實，讓全宇之下的人都來朝見神，都來敬拜在地上的神，神在別處的工作都停止，人都被迫尋找真道。就如約瑟一樣，人人都到他那兒去拿可吃的東西，都敬拜他，因著他有可吃之食，為了逃脫飢餓之災，人都被迫尋求真道。整個宗教界都出現嚴重飢荒，唯有今天的神是活水泉源，有永流不乾的泉源供人享受，人都會投靠他的。……到有一天年近花甲的老牧師也得拍電報來尋求活水泉源之水，他們高壽年邁，還得來敬拜這個他們瞧不起的人，口裡承認心裡相信，這不是神蹟奇事嗎？」
摘自《話在肉身顯現·千年國度已來到》
1 恩典时代神救赎了人类，为什么神还要作末世审判工作？
三 必須見證神末世審判工作方面的真理
1 恩典時代神救贖了人類，為什麼神還要作末世審判工作？
「……你們要聖潔，因為我是聖潔的。」（利11：45）
「非聖潔沒有人能見主。」（來12：14）
「若有人聽見我的話不遵守，我不審判他。我來本不是要審判世界，乃是要拯救世界。棄絕我、不領受我話的人，有審判他的，就是我所講的道在末日要審判他。」（約12：47-48）
相關神話：
「耶穌當時作的工作是救贖整個人類，凡信他的，罪就得以赦免，你只要信他，他就救贖你，你只要信他就不屬罪了，你就從罪裡出來了，這就是得救了，因信稱義了。不過在信的人身上還有那些悖逆東西、抵擋東西，這還得慢慢脫掉。得救不代表人完全被耶穌得著了，乃是代表人不屬罪了，罪得赦免了，你只要信他就永遠不屬罪了。」
摘自《話在肉身顯現·作工異象（二）》
「當耶穌作工時，人對耶穌的認識仍然是渺茫，仍然是模糊不清，一直認為他是大衛的子孫，說他是大先知，說他是贖人罪的仁慈的主。有些人憑著信心一摸他的衣角病就好了，瞎子也能看見，死人也能復活了，但就人裡面根深蒂固的撒但敗壞性情人發現不了，也不知怎麼脫去。人得著了許多恩典，就如肉體的平安、喜樂，一人信主全家蒙福，病得醫治等等這些恩典，其餘就是人的善行與人敬虔的外表，人能以此活著便是合格的信徒，這樣的信徒在死後才能進入天堂，就是得救了。但這些人生前根本不明白生命的道，只是犯罪認罪、犯罪認罪，並沒有性情變化的路，恩典時代人就是這種情形。人完全蒙拯救了嗎？沒有！所以，那步工作作完之後，還有一步審判刑罰的工作，這步就是藉著話語來潔淨人，來達到讓人有路可行，這步若再趕鬼那就沒有果效、沒有意義了，因為人的罪性不能脫去，只停止在罪得赦免這個基礎上。藉著贖罪祭人已經罪得赦免了，因為十字架的工作已經結束，神已勝過撒但，但是人的敗壞性情還在人裡面存在，人還能犯罪抵擋神，神並沒有得著人類。所以這步用話語來揭示人的敗壞性情，讓人按著合適的路去實行。這步作的工作比上步更有意義，比上步作的工作果效更大，因為現在是話語直接供應人的生命，讓人的性情能夠徹底更新，是一步更徹底的工作，所以說，末了的道成肉身完全了神道成肉身的意義，徹底完成了神拯救人的經營計劃。」
摘自《話在肉身顯現·道成肉身的奧祕（四）》
「就你們這樣一個罪人，剛被救贖回來，不經變化，不經神成全，你能合神心意嗎？就你現在的老舊人，耶穌把你拯救回來了這並不假，你不屬罪這是因著神的拯救，但並不能證明你沒罪、沒污穢，你沒經變化如何能聖潔呢？你裡面還盡是污穢，又自私又卑鄙，你還想跟耶穌一同降臨，有那麼美的事嗎？你信神少一步過程，只是被救贖，沒經變化。要合神心意非得神親自作工來變化潔淨你，否則你只被救贖不可能達到聖潔，這樣你就沒資格與神同享美福，因你在神經營人的工作中落下了一步，就是變化、成全的關鍵一步，所以，你一個剛被救贖的罪人不能直接承受神的產業。」
摘自《話在肉身顯現·稱呼與身分的說法》
「人雖然都經過了救贖，人的罪都得著了赦免，這只能說神不記念人的過犯，不按著人的過犯來對待人，但人活在肉體之中沒有脫離罪，只能是繼續犯罪，不斷地顯露撒但的敗壞性情，這就是人所過的不斷地犯罪，也不斷地得著赦免的生活。多數人都是白天犯罪，晚上認罪，這樣，即使贖罪祭對人來說永遠有效，也不能將人從罪惡中拯救出來，這只是完成了拯救工作的一半，因人還有敗壞性情……」
摘自《話在肉身顯現·道成肉身的奧祕（四）》
「在人看，神釘在十字架上已將神道成肉身的工作結束了，將全人類都救贖了回來，而且掌握了陰間的鑰匙，人都認為神的工作已徹底告成了，其實，在神來看，他的工作只完成了一小部分，他只是救贖了人類，並沒有將人類征服，更沒有將人的撒但醜相改變，所以，神說：『道成的肉身雖經死亡之苦，但並不是我道成肉身的所有目的，耶穌是我的愛子，為我釘十字架，但他並沒將我的工作徹底結束，只作了一部分。』就這樣，神又開始了接續道成肉身的工作的第二次計劃，神最終的心意是將從撒但手裡拯救出來的人都成全、得著，所以神便準備再次冒險來在肉身。」
摘自《話在肉身顯現·作工與進入（六）》
「耶穌來在人中間作了許多工作，但他只完成了救贖全人類的工作，只是作了人的贖罪祭，並未將人的敗壞性情都脫去。要將人從撒但的權勢之下完全拯救出來，不僅需要耶穌作贖罪祭來擔當人的罪，而且還得需要神作更大的工作將人被撒但敗壞的性情完全脫去。所以在人的罪得著了赦免之後，神又重返肉身帶領人進入新的時代，開始了刑罰審判的工作，這工作將人類帶入了更高的境界。凡是順服在他權下的人將享受更高的真理，得著更大的祝福，真正活在了光中，得著了真理、道路、生命。」
摘自《話在肉身顯現·寫在前面的話》
「末了的工作就是說話，藉著說話人就能達到很大的變化。現在這些人接受這些話語之後所得著的變化，就比恩典時代人接受那些神蹟奇事之後所得的變化大得多。因為在恩典時代按手禱告鬼就從人身上出去了，但人裡面那些敗壞性情依舊存在，人的病是得著醫治了，人的罪是得著赦免了，但人究竟怎樣才能脫去裡面的撒但敗壞性情，這些工作在人身上還沒有作，人只是因信得救，因信罪得赦免，但人犯罪的本性仍沒有除去，仍在人的裡面存在。人的罪是藉著神的道成肉身而得著赦免的，並不是人的裡面就沒有罪了。人犯罪能藉著贖罪祭而得著赦免，但究竟如何能使人不犯罪，使人的罪性完全脫去，使人的罪性能夠有所變化，對這個問題人沒法解決。人的罪是得著了赦免，這是因著神釘十字架的工作，但人仍舊活在老舊的撒但敗壞性情之中，這樣，就得把人從撒但的敗壞性情之中完全拯救出來，讓人的罪性完全脫去，而且不再發展，使人的性情都能達到變化。這就需要讓人明白生命長進的路，讓人明白生命之道，明白性情變化的途徑，而且讓人都按著這路去實行，達到人的性情逐漸變化，活在光的照耀之下，讓人所做的凡事都合乎神的心意，讓人脫去撒但的敗壞性情，讓人脫離撒但的黑暗權勢，達到人能完全從罪中出來，這樣，人才得著了完全的救恩。」
摘自《話在肉身顯現·道成肉身的奧祕（四）》
「不是醫病趕鬼能把人從罪中完全拯救出來，也不是顯神蹟奇事能夠把人完全作成，醫病趕鬼的權柄只是給人恩典，但人的肉體還屬於撒但，人裡面還有撒但敗壞性情，就是沒得潔淨的還屬於罪，還屬於污穢，只有藉著話語得著潔淨之後人才能被神得著，成為一個聖潔的人。只把人身上的鬼趕出去了，把他救贖回來了，只是從撒但手中奪回來歸給神了，但人還沒經神的潔淨，沒經神的變化，還是敗壞的人。人裡面還存著污穢，還存著抵擋，還存著悖逆，只是經神的救贖回到了神的面前，但人對神根本不認識，還能抵擋神、背叛神。人未經救贖以前，已有許多撒但的毒素種到人裡面了，人經過撒但敗壞幾千年，裡面已經有抵擋神的本性了，所以人被救贖出來之後，只不過被贖回來了，就是用重價將人買回來了，但人裡面的毒性並沒有去掉，就這樣的污穢的人還得經過變化才有資格事奉神。藉著這一步審判刑罰的工作，使人對自己裡面污穢敗壞的實質完全認識到，而且能夠完全變化，成為被潔淨的人，這樣，人才有資格歸到神的寶座前。今天所作的這一切的工作都是為了讓人能夠得潔淨，讓人能夠有變化，藉著話語的審判刑罰，藉著熬煉，脫去敗壞得著潔淨。這步工作與其說是拯救的工作，倒不如說是潔淨的工作。」
摘自《話在肉身顯現·道成肉身的奧祕（四）》
「六千年的經營工作分為三步，這三步工作即律法時代、恩典時代、國度時代，這三步工作都是為了拯救全人類，也就是拯救經撒但嚴重敗壞的人類，但同時又與撒但爭戰。這樣，拯救工作分三步，與撒但的爭戰也就分三步，這兩方面工作是同時進行的。其實，與撒但的爭戰就是為了拯救人，因著拯救人不是一步工作即可成功的事，所以，與撒但的爭戰也就分階段、分時期來作，按著人類的需要、按著撒但的敗壞程度來與撒但展開爭戰。……拯救人的工作作了三步，也就是與撒但爭戰共分三個步驟就徹底把撒但打敗了。但與撒但爭戰的全部工作的內幕就是藉著賜給人恩典、作人的贖罪祭、赦免人的罪、征服人、成全人這幾步工作而達到果效的。說穿了，與撒但爭戰並不是與撒但打仗，而是藉著拯救人作人的生命改變人的性情來為神作見證，以此來打敗撒但。藉著改變人的敗壞性情來打敗撒但。當打敗撒但之後即人徹底被拯救之後就將蒙羞的撒但徹底捆綁起來，這樣，人就徹底被拯救了。所以說，拯救人的實質就是與撒但爭戰，而與撒但爭戰主要就表現為拯救人。末了一步將人征服就是與撒但爭戰的最後一步工作，也就是將人從撒但的權下徹底拯救出來的工作。征服人的內涵之意就是將被撒但敗壞的撒但的化身征服之後歸向造物的主，從而背叛撒但，完全歸向神，這樣，人就徹底蒙拯救了。所以，征服工作也就是與撒但爭戰的結尾的工作，是打敗撒但的最後一步經營。若沒有這一步工作，最終也不能將人完全拯救出來，也就不能將撒但徹底打敗，人類永遠不能進入美好的歸宿之中，永遠不能擺脫撒但的權勢。所以說，與撒但的爭戰不結束，拯救人的工作也就不結束，因為經營工作的核心就是為了拯救全人類。最起初的人類是在神的手中，但是因著撒但的引誘、敗壞，人都被撒但捆綁落在了惡者手中，所以，撒但就成了經營工作中被打敗的對象，因著它佔有了人，而人又是整個經營的本錢，這樣，要拯救人就得從撒但手裡把人奪回來，也就是把被撒但擄去的人再重新奪回來，這就藉著改變人的舊性來讓人恢復人原有的理智來打敗撒但，這樣，就可把被擄的人從撒但手裡奪回來。人若脫離撒但的權勢與捆綁，撒但就蒙羞了，最終，人被奪了回來，撒但也被打敗。因著人脫離了撒但的黑暗權勢，人成了所有爭戰的戰利品，而撒但卻成了爭戰結束後被懲罰的對象，這就結束了全部拯救人類的工作。」
摘自《話在肉身顯現·恢復人的正常生活將人帶入美好的歸宿之中》
「六千年經營計劃分三步工作，哪步工作都不能代表三個時代的工作，只能代表一部分。耶和華這名不能代表神的所有性情，他作律法時代的工作不能證明神只能是律法下的神，耶和華給人定律法、頒布誡命，讓人建造聖殿、建造祭壇，他所作的工作只代表律法時代。就他所作的那些工作並不能證明神就是讓人守律法的神，神就是聖殿裡的神，神就是祭壇前的神，話不能這麼說，律法下的工作只能代表一個時代。所以說，若只作律法時代的工作，人就把神給定規了，說神就是聖殿裡的神，我們要事奉神務必得穿祭司袍，務必得進聖殿裡。假如不作恩典時代的工作，律法時代一直持續到現在，人就不知道神還有憐憫、慈愛，若不作律法時代的工作，只作一步恩典時代的工作，人就只知道神只會救贖人，神會赦免人的罪，他是聖潔的，他是無辜的，他為了人能夠獻身，為人釘十字架，人只能知道這些，其餘的人就不明白了。所以一個時代代表神的一部分性情，律法時代代表哪方面性情，恩典時代代表哪方面性情，這一步又代表哪方面性情，三步工作綜合起來才能顯明神的所有性情，人認識了三步作工才領受得全面，三步工作少了哪一步都不行，你認識了三步工作才看見了神的全部性情。神作完律法時代的工作，不能證明神就是律法下的神，作完救贖的工作，不能說神到永遠都救贖人類，這都是人的定規。恩典時代結束了，你不能說神就屬十字架，十字架就代表神的拯救，你這麼說就把神給定規了。這一步工作神主要是作話語的工作，你不能說神從未憐憫過人，都是刑罰審判。末世的工作把耶和華作的工作、耶穌作的工作、人所不明白的所有那些奧祕都向人打開，以至於顯明人類的歸宿、人類的結局，結束在人類中間的全部拯救工作。末世這步工作是收尾的工作，務必得將人所不明白的奧祕都打開，讓人將這些奧祕都看透，心裡全明白，這樣才可各從其類。六千年經營計劃作完之後，人才會了解神的全部性情，因為他的經營結束了。」
摘自《話在肉身顯現·道成肉身的奧祕（四）》
基督教會小品《前車之鑑》
基督教會小品《前車之鑑》
兩千年前，主耶穌顯現作工時，法利賽人持守律法定罪主耶穌的作工超出了聖經，他們為了維護地位還極力攔阻人尋求主耶穌的作工，最終將主耶穌釘在了十字架上。末世，當主耶穌再來顯現作工時，宗教界的領袖又是如何抵擋神的末世作工的呢？小品通過牧師飾演的角色，揭露了當今牧師長老持守聖經字句抵擋神的謬妄觀點，使人看清他們所走的道路與當初的法利賽人完全一樣。
別樣的愛
別樣的愛
巴西 誠心
2011年一個偶然的機會，我從中國來到了巴西。剛來的時候，我對眼前的事物充滿新鮮、好奇感，對未來也有著美好的盼望。但一段時間後，這種新鮮感很快就被身處異國他鄉的孤獨和痛苦所取代。我每天一個人回家，一個人吃飯，天天面對四面的牆壁，連個說話的人都沒有，我心裡感到特別孤單，常暗自落淚。在我感到最痛苦無助時，主耶穌藉著一位朋友把我帶進了教會。通過聚會讀主的話語、唱詩、禱告，我孤單的心靈得到了主的撫慰。從聖經中我知道了天地萬物是神造的，人也是神造的，主耶穌為了救贖人類被釘在十字架上，是主耶穌把我們從罪中贖了出來，他是人類唯一的救贖主。面對主莫大的救恩，我很受感動，決定一生追隨主。因此，在感恩節那天，我受洗成為名副其實的基督徒。因我喜歡唱歌，更喜歡唱讚美神的歌，受洗後，我主動加入了教會的唱詩班做事工，因著主的帶領與祝福，我活在了平安喜樂之中，每次聚會、讚美敬拜我都非常積極。
神的愛手牽我走
神的愛手牽我走
美國 醒悟
天主安排，地鐵偶遇
七月的一天，我像往常一樣去教堂望彌撒。回來的時候遇上了強颱風，我匆匆忙忙趕到地鐵站，看到站台上擠滿了人，經打聽才得知回家的線路因颱風的緣故已經不通了。當時我心裡有些焦急，站在那裡左顧右盼希望找到一個能幫助我的人。這時，我看見一個年齡比我小一點的女孩，她面帶微笑，顯得很和善。我主動向她打聽回家的其他路線，沒想到她剛好和我順路，就讓我跟她一起走。我心裡很激動，一個勁感謝天主的預備。
上車後我們並排坐著，她看到我脖子上戴的十字架項鏈，就問我：「姊妹，你是信耶穌的嗎？」我說：「是啊。」就這樣我們聊了起來。通過聊天我才知道她母親和我一樣都是天主教的教友，是個很熱心的信徒，她媽媽一直讓她去教堂望彌撒，但她工作忙沒有時間，而且她也不知道該去哪個教堂。聽她這麼說，我心想：這個姊妹人這麼好，我一定要給她傳福音，把她帶到天主面前。就這樣，我們由相遇到相識了。
後來，姊妹看我對天主非常虔誠，就把她在外洲的表姐介紹給我認識，因為她表姐玲玲也是信天主的，她說我們一定有共同語言。我非常高興地答應了她，因為我也很希望能認識更多的姊妹分享聖經的道理。有空的時候，玲玲就會與我聯繫，和我一起分享聖經中天主的話語。通過聊天我發現，玲玲對聖經的認識真的很不一樣，她的領受很有亮光，她交通的能解決我很多的疑問，幫助我明白信天主多年所不明白的問題。我很好奇地問她：「為什麼你講的這些我從來沒有聽過？不過你講得真的很好，你還明白些什麼，快多給我講講吧！」玲玲高興地答應了。
關於「末世的審判」，姊妹交通得很有亮光
後來，我們談到了天主末世的審判，玲玲對我說：「我們都認為，等天主耶穌再來時，活人、死人都要到天主面前接受公義的審判，好人上天堂，壞人下地獄，直接賞善罰惡，各從其類。但通過查考經文我發現其實不是這樣的，經上說：『……當你的決斷顯於大地時，世上的居民都要學習正義。』（依26：9）『無論誰，若聽我的話而不遵行，我不審判他，因為我不是為審判世界而來，乃是為拯救世界。拒絕我，及不接受我話的，自有審判他的：就是我所說的話，要在末日審判他。』（若12：47-48）可見，以後天主再來作審判工作，是要在地上潔淨我們，用他所說的話來審判我們、拯救我們，使我們得著潔淨被提進神的國度，並不像我們想像的那樣，天主再來直接定人是罪或是義，然後就懲罰人。」玲玲的交通使我眼前一亮，感覺自己的困惑一下子解開了，心裡非常高興。因為以前我經常聽到神父講，魔鬼因著驕傲自大，與神爭奪地位，抵擋了神，最後下了地獄。當時我心想，我身上也有驕傲的表現，那不也像魔鬼一樣會下地獄嗎？雖然我經常去告罪，但是今天告罪明天又犯，老是循環往復，犯罪的問題始終沒法解決。希伯來書12章14節中說：「你們應設法與眾人和平相處，盡力追求聖德；若無聖德，誰也見不到主……」看到這話我就很憂愁，天主要求我們達到聖潔，若不聖潔根本不配見天主的面。而我們天天都活在罪裡，驕傲、自大，說謊、欺騙，這怎麼能進天國呢？當我去問神父該怎麼解決犯罪的問題時，神父就說：「人都有罪，經上記載：『世上沒有一個只行善，而不犯罪的義人。』（訓7：20）」我說：「既然沒有一個義人，那不就沒有一個人能上天堂了嗎？」他說：「我們的罪可以赦免，但是罪罰都在，所以死後就要去煉獄煉到聖潔為止。」雖然神父這樣說，但我心裡還是很困惑，對死後要下煉獄這件事情也很害怕，今天玲玲這樣講解真是太好了，解決了我心中最大的擔憂與困惑，我很高興地繼續聽她講。
接著玲玲姊妹說：「咱們先說天主再來的方式，從中也能看出天主要作的工作。」她讓我看瑪竇福音25章6節：「半夜有人喊說：新郎來了，你們出來迎接吧！」伯多祿後書3章10節：「主的日子必要如盜賊一樣來到……」若望默示錄1章7節：「看，他乘著雲彩降來，眾目都要瞻望他，連那些刺透了他的人，也要瞻望他，地上的各種族都要哀悼他。的確這樣。阿們。」然後她說：「從這些經文中就看出，天主再來有兩種方式，一種是在半夜像賊一樣偷偷地來，也就是隱祕地來，沒有人知道，直到天主說話作工了，才有一少部分人先知道，並傳講天主回來的喜訊，這就應驗了預言『半夜有人喊說：新郎來了，你們出來迎接吧！』；另一種是天主公開駕雲降臨，向萬人顯現，讓地上的萬族都看見，並且人都因著天主的顯現而哀哭。這是怎麼回事呢？」我聚精會神地聽著玲玲交通，卻無法回答她提出的問題。玲玲說：「這裡面有神的憐憫慈愛，也有神的公義威嚴，更有神的智慧在其中。我們都知道神每次毀滅敗壞的人類之前，都是先給人類悔改的機會，最大限度地拯救人，直到將可拯救的人都拯救回來後，天主才開始作毀滅敗壞人類的工作，這讓我們看到天主的公義性情有憐憫也有烈怒。就像天主用洪水滅世之前，先讓諾厄造方舟，並且在地上傳福音一百多年，但無論諾厄怎麼傳，人都不相信，最後當諾厄一家八口和各種動物都上了方舟後，天主就把那些作惡的和抵擋天主的邪惡人類與各種生物都毀滅了。末世的工作更是這樣，天主先隱祕地來，作一步審判從神家起首的工作。藉著天主在末世發表的話語，也就是在末日所說的話來審判潔淨我們身上的敗壞性情，徹底拯救我們脫離罪惡，達到蒙拯救，成為認識神、順服神、敬拜神的人，也就是若望默示錄中預言的一班得勝者。當天主在地作成一班得勝者之後，再公開顯現，那時候才是賞善罰惡、各從其類的工作。」
姊妹又給我發來一段話：「今天審判你們、刑罰你們，也定你們的罪，但你該知道定罪是為了讓你認識自己，定罪、咒詛、審判、刑罰都是為了讓你認識自己，這都是為了你的性情能變化，更是為了讓你認識自己的身價，讓你看見神所作的一切都是公義，都是按照他的性情來作的，按照他的工作所需作的，也是按照他拯救人的計劃去作工，他是愛人、拯救人，而且是審判、刑罰人的公義的神。」（摘自《話在肉身顯現·當放下地位之福，明白神拯救人的心意》）我看到這段話和姊妹說的都有聖經作根據，心裡特別服氣，想想我信天主也有幾十年了，從來沒有聽過這麼好的交通，感謝天主！經過玲玲姊妹耐心細緻地交通，我終於聽明白了，原來天主末世作的審判工作都是為了拯救人啊！以前神父告訴我們，公義的審判就是天主來了直接賞善罰惡，這麼多年沒有人說過不同的答案。今天聽姊妹這麼一交通，我心裡得到印證了，天主作工不像我們想像的那樣簡單，天主懲罰人之前都是給人足夠的時間讓人悔改的，當能悔改的人都悔改歸向天主之後，天主才開始作賞善罰惡的工作。這樣看來，我只要活在世界時能夠迎接到天主的再來，接受天主的審判，那樣我就不用去煉獄了！想到這兒，我如釋重負，心裡的那塊大石頭落地了，感到特別踏實、喜樂！
天大的祕密：天主早已回來，白色大寶座的審判已開始
一天，我邀請玲玲來家裡做客。見面後我們還像往常一樣讀聖經，接著我們又談起關於天主末世要來作審判的工作。玲玲告訴我：「姊妹，其實天主已經回來了，早已隱祕降臨在中國，作了一步審判從神家起首的工作，白色大寶座前的審判早已經開始了。」這個驚人的消息讓我既開心又驚訝：「天主真的回來了?!哎呀！太好啦！道成肉身在中國？那我們中國人可太有福了！可是，天主怎麼審判我們呢？」當我說到這兒時，心裡產生了困惑和不解，便急切地看著玲玲，希望從她那兒得到答案。
玲玲說：「神這次主要是發表話語審判潔淨人，我們直接讀神的話語，就能面對面接受神的審判潔淨。」她邊說邊給我看了一段神的話語：「提到『審判』的字眼，你就會想到耶和華曉諭各方的言語，想到耶穌斥責法利賽人的言語，這些言語雖然嚴厲但並不是神在審判人，只是那時環境也就是背景的不同神說的話語，這些話語並不同於末世基督審判人的言語。末世基督是用諸多方面的真理來教訓人，來揭露人的本質，解剖人的言語行為，這些言語中都包含著諸多方面的真理，例如人的本分，人對神如何順服，對神如何忠心，人當如何活出正常人性，神的智慧，神的性情等等，這些言語都是針對人的本質，針對人的敗壞性情，尤其那些揭露人如何棄絕神的言語更是針對人本是撒但的化身、針對人本是神的敵勢力而言的。神作審判的工作不是三言兩語就道盡人的本性的，而是來作長期的揭露、對付、修理，這各種方式的揭露、對付與修理並不是用一般的語言能代替的，而是用人根本就沒有的真理來代替，這樣的方式才叫審判，這樣的審判才能將人折服，才能使人對神心服口服，而且對神有真正的認識。」（摘自《話在肉身顯現·基督用真理來作審判的工作》）玲玲交通說：「從神的話中看到，神在末世是用真理來審判人，神針對人類的敗壞真相與實質發表了許多話語，這些話就是神在末世審判人的道。神的話語不僅打開了神六千年經營計劃的奧祕，還審判、揭示了我們各方面的敗壞實質、敗壞根源，以及我們內心深處隱藏的各種屬撒但的思想觀點、邏輯法則，還有我們裡面對神的各種觀念想像與抵擋神、悖逆神的撒但本性，等等。因為我們敗壞人類的本性實質都是一樣的，當我們看了神審判的話語，就對自己的敗壞真相與本性實質有了認識，看到了自己的狂妄自大、彎曲詭詐、自私卑鄙、污穢敗壞，絲毫沒有人的樣式。同時在神審判的話語中看到神的聖潔、公義不容觸犯的性情，從而產生對神真實的敬畏與順服，我們對自己敗壞本性也開始厭憎、恨惡，從而激發我們追求性情變化、活出人樣的心志。這樣逐步經歷神話語的審判刑罰，再結合神擺設實際的環境與人事物來顯明我們、試煉熬煉我們，使我們的敗壞性情逐步得著變化，良心理智慢慢得著恢復，成為順服神、愛神的人，也就是被神作成的聖潔的人類，這就是神在末世作工審判人、潔淨人、成全人的過程。」聽了神的話和姊妹的交通，我感覺神的話說得太好了，聽著很實際，除了神沒有人能說透這些奧祕。現在我明白了，原來審判工作是這樣作的，我們裡面的罪不是三言兩語就揭露完的，也不是一朝一夕就能變化的，需要慢慢地去經歷，一點點達到變化。神末世的審判工作真是太實際了！
實際經歷神的審判，使我對神更定真
接受全能神的作工後，我非常喜歡讀神的話，在神的話裡我明白了神拯救人的急切心意，開始和弟兄姊妹一起傳福音。一段時間後，我就帶領了好幾個弟兄姊妹接受了全能神的末世作工，心裡美滋滋的。一次，我邀請了天主教的一個教友參加聚會，趁這個機會想讓教會的劉弟兄給她傳國度福音，可那天劉弟兄有事沒有來，就讓其他弟兄姊妹來了。當時我心裡就不太願意了，覺得他們不懂天主教的聖經，不如劉弟兄交通得好，從心裡瞧不起他們。後來，因為教友持守天主教的一些觀念，不願意接受全能神的末世作工，我心裡就更加不高興了，覺得是弟兄姊妹不懂天主教的聖經，不會交通，才沒能把教友傳回來的，如果是我談的話，說不定就能把教友傳回來了。於是，我當著大家的面說：「花了這麼長時間，費了這麼大勁，還沒傳過來，早知道還不如我自己談呢。」弟兄姊妹看我話裡帶著血氣，都沒有再說什麼。
走在回家的路上，我心裡黑暗了，就像壓了一塊石頭一樣難受，但我不明白為什麼會這樣。我回想這一天發生的事情和自己的言談舉止，是我哪裡做得不對了呢？晚上，我躺在床上輾轉難眠，就跪下跟神禱告：「神啊，我今天是不是有什麼事情做錯了，觸犯你的性情了？為什麼我積極傳福音，心裡還這麼難受呢？神啊，我不明白你的心意，願你開啟光照我……」禱告後我拿出神的話，看到全能神說：「人以前為什麼能隨從肉體呢？因為他覺著自己不錯，覺著挺合適的、挺正當的，沒有什麼錯誤之處，甚至完全正確，所以他能理直氣壯地去做。真認識自己的本性到底是啥東西，多麼醜陋，多麼卑鄙，多麼可憐，以後他就不那麼自高了，也不那麼狂妄了，也沒有以往那樣洋洋得意了，他覺著：『我得腳踏實地的，得實行點神話了，要不咱這人真夠不上人標準，也沒有臉活在神面前了。』他把自己真看得渺小了，看自己真算不得什麼了，這個時候他實行真理也是輕鬆的，看上去才有幾分人模樣。」（摘自《基督的座談紀要·認識自己主要是認識人的本性》）「好比你裡面有狂妄自大，不讓你抵擋神也不行，非得抵擋，你不是故意的，是由狂妄自大的本性支配的。狂妄自大就使你藐視神，狂妄自大就使你不把神放在眼裡，狂妄自大就使你好高舉自己，狂妄自大就使你處處顯露自己，狂妄自大最後使你坐在神的位上見證自己，最後把出於自己的意思、自己的思想、自己的觀念都當作真理來供奉。你看這個狂妄自大的本性支配人做了多少惡事！要解決人的作惡必須先解決人的本性問題，沒有性情的變化不能從根本上解決問題。」（摘自《基督的座談紀要·追求真理才能達到性情變化》）
看完這兩段全能神的話，我才知道我的所作所為是狂妄啊！我的敗壞神真的都知道，只有神的話語能這樣直接審判、揭示我，讓我心服口服。這時，我意識到我今天對弟兄姊妹說要是我談都比他們強，其實我就是覺得我最好，我是最會作工的人，別人都不如我，才從心裡看不起弟兄姊妹。我這不是太狂妄了嗎？回想著我白天的所說所想，我知道了我所流露的都是撒但的狂妄性情，都是讓神厭憎的。沒有神的刑罰審判、話語揭露，我還覺得自己最好呢，我真是不認識自己的半斤八兩，實在是太醜陋了。只有神這樣的揭露、審判才能讓我對自己的敗壞性情有所認識，才能產生悔改的心，產生追求變化的心。於是，我趕緊來到神面前跟神禱告：「神啊，今天我跟姊妹配搭傳福音時流露狂妄自大的性情，讓你反感厭憎。通過讀你的話語，我看到今天這個環境是你對我的顯明，也是對我的愛啊。現在我體會到一點了，原來這就是經歷你的審判刑罰啊！神啊，現在我明白了，你審判刑罰的作工對我們太重要了，沒有你的審判我就沒法認識自己，也不會去變化自己。神啊！我感謝你！」這時我心裡產生了一種渴望，希望自己能更多地經歷審判刑罰，達到真正的變化。有了這樣的經歷，我更加體會到神作審判工作的奇妙，體會到神對我的愛。
回味神的愛，讓我無地自容
七月的一天，我像往常一樣去教堂望彌撒。回來的時候遇上了強颱風，我匆匆忙忙趕到地鐵站，看到站台上擠滿了人，經打聽才得知回家的線路因颱風的緣故已經不通了。當時我心裡有些焦急，站在那裡左顧右盼希望找到一個能幫助我的人。這時，我看見一個年齡比我小一點的女孩，她面帶微笑，顯得很和善。我主動向她打聽回家的其他路線，沒想到她剛好和我順路，就讓我跟她一起走。我心裡很激動，一個勁感謝天主的預備。
上車後我們並排坐著，她看到我脖子上戴的十字架項鏈，就問我：「姊妹，你是信耶穌的嗎？」我說：「是啊。」就這樣我們聊了起來。通過聊天我才知道她母親和我一樣都是天主教的教友，是個很熱心的信徒，她媽媽一直讓她去教堂望彌撒，但她工作忙沒有時間，而且她也不知道該去哪個教堂。聽她這麼說，我心想：這個姊妹人這麼好，我一定要給她傳福音，把她帶到天主面前。就這樣，我們由相遇到相識了。
後來，姊妹看我對天主非常虔誠，就把她在外洲的表姐介紹給我認識，因為她表姐玲玲也是信天主的，她說我們一定有共同語言。我非常高興地答應了她，因為我也很希望能認識更多的姊妹分享聖經的道理。有空的時候，玲玲就會與我聯繫，和我一起分享聖經中天主的話語。通過聊天我發現，玲玲對聖經的認識真的很不一樣，她的領受很有亮光，她交通的能解決我很多的疑問，幫助我明白信天主多年所不明白的問題。我很好奇地問她：「為什麼你講的這些我從來沒有聽過？不過你講得真的很好，你還明白些什麼，快多給我講講吧！」玲玲高興地答應了。
關於「末世的審判」，姊妹交通得很有亮光
後來，我們談到了天主末世的審判，玲玲對我說：「我們都認為，等天主耶穌再來時，活人、死人都要到天主面前接受公義的審判，好人上天堂，壞人下地獄，直接賞善罰惡，各從其類。但通過查考經文我發現其實不是這樣的，經上說：『……當你的決斷顯於大地時，世上的居民都要學習正義。』（依26：9）『無論誰，若聽我的話而不遵行，我不審判他，因為我不是為審判世界而來，乃是為拯救世界。拒絕我，及不接受我話的，自有審判他的：就是我所說的話，要在末日審判他。』（若12：47-48）可見，以後天主再來作審判工作，是要在地上潔淨我們，用他所說的話來審判我們、拯救我們，使我們得著潔淨被提進神的國度，並不像我們想像的那樣，天主再來直接定人是罪或是義，然後就懲罰人。」玲玲的交通使我眼前一亮，感覺自己的困惑一下子解開了，心裡非常高興。因為以前我經常聽到神父講，魔鬼因著驕傲自大，與神爭奪地位，抵擋了神，最後下了地獄。當時我心想，我身上也有驕傲的表現，那不也像魔鬼一樣會下地獄嗎？雖然我經常去告罪，但是今天告罪明天又犯，老是循環往復，犯罪的問題始終沒法解決。希伯來書12章14節中說：「你們應設法與眾人和平相處，盡力追求聖德；若無聖德，誰也見不到主……」看到這話我就很憂愁，天主要求我們達到聖潔，若不聖潔根本不配見天主的面。而我們天天都活在罪裡，驕傲、自大，說謊、欺騙，這怎麼能進天國呢？當我去問神父該怎麼解決犯罪的問題時，神父就說：「人都有罪，經上記載：『世上沒有一個只行善，而不犯罪的義人。』（訓7：20）」我說：「既然沒有一個義人，那不就沒有一個人能上天堂了嗎？」他說：「我們的罪可以赦免，但是罪罰都在，所以死後就要去煉獄煉到聖潔為止。」雖然神父這樣說，但我心裡還是很困惑，對死後要下煉獄這件事情也很害怕，今天玲玲這樣講解真是太好了，解決了我心中最大的擔憂與困惑，我很高興地繼續聽她講。
接著玲玲姊妹說：「咱們先說天主再來的方式，從中也能看出天主要作的工作。」她讓我看瑪竇福音25章6節：「半夜有人喊說：新郎來了，你們出來迎接吧！」伯多祿後書3章10節：「主的日子必要如盜賊一樣來到……」若望默示錄1章7節：「看，他乘著雲彩降來，眾目都要瞻望他，連那些刺透了他的人，也要瞻望他，地上的各種族都要哀悼他。的確這樣。阿們。」然後她說：「從這些經文中就看出，天主再來有兩種方式，一種是在半夜像賊一樣偷偷地來，也就是隱祕地來，沒有人知道，直到天主說話作工了，才有一少部分人先知道，並傳講天主回來的喜訊，這就應驗了預言『半夜有人喊說：新郎來了，你們出來迎接吧！』；另一種是天主公開駕雲降臨，向萬人顯現，讓地上的萬族都看見，並且人都因著天主的顯現而哀哭。這是怎麼回事呢？」我聚精會神地聽著玲玲交通，卻無法回答她提出的問題。玲玲說：「這裡面有神的憐憫慈愛，也有神的公義威嚴，更有神的智慧在其中。我們都知道神每次毀滅敗壞的人類之前，都是先給人類悔改的機會，最大限度地拯救人，直到將可拯救的人都拯救回來後，天主才開始作毀滅敗壞人類的工作，這讓我們看到天主的公義性情有憐憫也有烈怒。就像天主用洪水滅世之前，先讓諾厄造方舟，並且在地上傳福音一百多年，但無論諾厄怎麼傳，人都不相信，最後當諾厄一家八口和各種動物都上了方舟後，天主就把那些作惡的和抵擋天主的邪惡人類與各種生物都毀滅了。末世的工作更是這樣，天主先隱祕地來，作一步審判從神家起首的工作。藉著天主在末世發表的話語，也就是在末日所說的話來審判潔淨我們身上的敗壞性情，徹底拯救我們脫離罪惡，達到蒙拯救，成為認識神、順服神、敬拜神的人，也就是若望默示錄中預言的一班得勝者。當天主在地作成一班得勝者之後，再公開顯現，那時候才是賞善罰惡、各從其類的工作。」
姊妹又給我發來一段話：「今天審判你們、刑罰你們，也定你們的罪，但你該知道定罪是為了讓你認識自己，定罪、咒詛、審判、刑罰都是為了讓你認識自己，這都是為了你的性情能變化，更是為了讓你認識自己的身價，讓你看見神所作的一切都是公義，都是按照他的性情來作的，按照他的工作所需作的，也是按照他拯救人的計劃去作工，他是愛人、拯救人，而且是審判、刑罰人的公義的神。」（摘自《話在肉身顯現·當放下地位之福，明白神拯救人的心意》）我看到這段話和姊妹說的都有聖經作根據，心裡特別服氣，想想我信天主也有幾十年了，從來沒有聽過這麼好的交通，感謝天主！經過玲玲姊妹耐心細緻地交通，我終於聽明白了，原來天主末世作的審判工作都是為了拯救人啊！以前神父告訴我們，公義的審判就是天主來了直接賞善罰惡，這麼多年沒有人說過不同的答案。今天聽姊妹這麼一交通，我心裡得到印證了，天主作工不像我們想像的那樣簡單，天主懲罰人之前都是給人足夠的時間讓人悔改的，當能悔改的人都悔改歸向天主之後，天主才開始作賞善罰惡的工作。這樣看來，我只要活在世界時能夠迎接到天主的再來，接受天主的審判，那樣我就不用去煉獄了！想到這兒，我如釋重負，心裡的那塊大石頭落地了，感到特別踏實、喜樂！
天大的祕密：天主早已回來，白色大寶座的審判已開始
一天，我邀請玲玲來家裡做客。見面後我們還像往常一樣讀聖經，接著我們又談起關於天主末世要來作審判的工作。玲玲告訴我：「姊妹，其實天主已經回來了，早已隱祕降臨在中國，作了一步審判從神家起首的工作，白色大寶座前的審判早已經開始了。」這個驚人的消息讓我既開心又驚訝：「天主真的回來了?!哎呀！太好啦！道成肉身在中國？那我們中國人可太有福了！可是，天主怎麼審判我們呢？」當我說到這兒時，心裡產生了困惑和不解，便急切地看著玲玲，希望從她那兒得到答案。
玲玲說：「神這次主要是發表話語審判潔淨人，我們直接讀神的話語，就能面對面接受神的審判潔淨。」她邊說邊給我看了一段神的話語：「提到『審判』的字眼，你就會想到耶和華曉諭各方的言語，想到耶穌斥責法利賽人的言語，這些言語雖然嚴厲但並不是神在審判人，只是那時環境也就是背景的不同神說的話語，這些話語並不同於末世基督審判人的言語。末世基督是用諸多方面的真理來教訓人，來揭露人的本質，解剖人的言語行為，這些言語中都包含著諸多方面的真理，例如人的本分，人對神如何順服，對神如何忠心，人當如何活出正常人性，神的智慧，神的性情等等，這些言語都是針對人的本質，針對人的敗壞性情，尤其那些揭露人如何棄絕神的言語更是針對人本是撒但的化身、針對人本是神的敵勢力而言的。神作審判的工作不是三言兩語就道盡人的本性的，而是來作長期的揭露、對付、修理，這各種方式的揭露、對付與修理並不是用一般的語言能代替的，而是用人根本就沒有的真理來代替，這樣的方式才叫審判，這樣的審判才能將人折服，才能使人對神心服口服，而且對神有真正的認識。」（摘自《話在肉身顯現·基督用真理來作審判的工作》）玲玲交通說：「從神的話中看到，神在末世是用真理來審判人，神針對人類的敗壞真相與實質發表了許多話語，這些話就是神在末世審判人的道。神的話語不僅打開了神六千年經營計劃的奧祕，還審判、揭示了我們各方面的敗壞實質、敗壞根源，以及我們內心深處隱藏的各種屬撒但的思想觀點、邏輯法則，還有我們裡面對神的各種觀念想像與抵擋神、悖逆神的撒但本性，等等。因為我們敗壞人類的本性實質都是一樣的，當我們看了神審判的話語，就對自己的敗壞真相與本性實質有了認識，看到了自己的狂妄自大、彎曲詭詐、自私卑鄙、污穢敗壞，絲毫沒有人的樣式。同時在神審判的話語中看到神的聖潔、公義不容觸犯的性情，從而產生對神真實的敬畏與順服，我們對自己敗壞本性也開始厭憎、恨惡，從而激發我們追求性情變化、活出人樣的心志。這樣逐步經歷神話語的審判刑罰，再結合神擺設實際的環境與人事物來顯明我們、試煉熬煉我們，使我們的敗壞性情逐步得著變化，良心理智慢慢得著恢復，成為順服神、愛神的人，也就是被神作成的聖潔的人類，這就是神在末世作工審判人、潔淨人、成全人的過程。」聽了神的話和姊妹的交通，我感覺神的話說得太好了，聽著很實際，除了神沒有人能說透這些奧祕。現在我明白了，原來審判工作是這樣作的，我們裡面的罪不是三言兩語就揭露完的，也不是一朝一夕就能變化的，需要慢慢地去經歷，一點點達到變化。神末世的審判工作真是太實際了！
實際經歷神的審判，使我對神更定真
接受全能神的作工後，我非常喜歡讀神的話，在神的話裡我明白了神拯救人的急切心意，開始和弟兄姊妹一起傳福音。一段時間後，我就帶領了好幾個弟兄姊妹接受了全能神的末世作工，心裡美滋滋的。一次，我邀請了天主教的一個教友參加聚會，趁這個機會想讓教會的劉弟兄給她傳國度福音，可那天劉弟兄有事沒有來，就讓其他弟兄姊妹來了。當時我心裡就不太願意了，覺得他們不懂天主教的聖經，不如劉弟兄交通得好，從心裡瞧不起他們。後來，因為教友持守天主教的一些觀念，不願意接受全能神的末世作工，我心裡就更加不高興了，覺得是弟兄姊妹不懂天主教的聖經，不會交通，才沒能把教友傳回來的，如果是我談的話，說不定就能把教友傳回來了。於是，我當著大家的面說：「花了這麼長時間，費了這麼大勁，還沒傳過來，早知道還不如我自己談呢。」弟兄姊妹看我話裡帶著血氣，都沒有再說什麼。
走在回家的路上，我心裡黑暗了，就像壓了一塊石頭一樣難受，但我不明白為什麼會這樣。我回想這一天發生的事情和自己的言談舉止，是我哪裡做得不對了呢？晚上，我躺在床上輾轉難眠，就跪下跟神禱告：「神啊，我今天是不是有什麼事情做錯了，觸犯你的性情了？為什麼我積極傳福音，心裡還這麼難受呢？神啊，我不明白你的心意，願你開啟光照我……」禱告後我拿出神的話，看到全能神說：「人以前為什麼能隨從肉體呢？因為他覺著自己不錯，覺著挺合適的、挺正當的，沒有什麼錯誤之處，甚至完全正確，所以他能理直氣壯地去做。真認識自己的本性到底是啥東西，多麼醜陋，多麼卑鄙，多麼可憐，以後他就不那麼自高了，也不那麼狂妄了，也沒有以往那樣洋洋得意了，他覺著：『我得腳踏實地的，得實行點神話了，要不咱這人真夠不上人標準，也沒有臉活在神面前了。』他把自己真看得渺小了，看自己真算不得什麼了，這個時候他實行真理也是輕鬆的，看上去才有幾分人模樣。」（摘自《基督的座談紀要·認識自己主要是認識人的本性》）「好比你裡面有狂妄自大，不讓你抵擋神也不行，非得抵擋，你不是故意的，是由狂妄自大的本性支配的。狂妄自大就使你藐視神，狂妄自大就使你不把神放在眼裡，狂妄自大就使你好高舉自己，狂妄自大就使你處處顯露自己，狂妄自大最後使你坐在神的位上見證自己，最後把出於自己的意思、自己的思想、自己的觀念都當作真理來供奉。你看這個狂妄自大的本性支配人做了多少惡事！要解決人的作惡必須先解決人的本性問題，沒有性情的變化不能從根本上解決問題。」（摘自《基督的座談紀要·追求真理才能達到性情變化》）
看完這兩段全能神的話，我才知道我的所作所為是狂妄啊！我的敗壞神真的都知道，只有神的話語能這樣直接審判、揭示我，讓我心服口服。這時，我意識到我今天對弟兄姊妹說要是我談都比他們強，其實我就是覺得我最好，我是最會作工的人，別人都不如我，才從心裡看不起弟兄姊妹。我這不是太狂妄了嗎？回想著我白天的所說所想，我知道了我所流露的都是撒但的狂妄性情，都是讓神厭憎的。沒有神的刑罰審判、話語揭露，我還覺得自己最好呢，我真是不認識自己的半斤八兩，實在是太醜陋了。只有神這樣的揭露、審判才能讓我對自己的敗壞性情有所認識，才能產生悔改的心，產生追求變化的心。於是，我趕緊來到神面前跟神禱告：「神啊，今天我跟姊妹配搭傳福音時流露狂妄自大的性情，讓你反感厭憎。通過讀你的話語，我看到今天這個環境是你對我的顯明，也是對我的愛啊。現在我體會到一點了，原來這就是經歷你的審判刑罰啊！神啊，現在我明白了，你審判刑罰的作工對我們太重要了，沒有你的審判我就沒法認識自己，也不會去變化自己。神啊！我感謝你！」這時我心裡產生了一種渴望，希望自己能更多地經歷審判刑罰，達到真正的變化。有了這樣的經歷，我更加體會到神作審判工作的奇妙，體會到神對我的愛。
回味神的愛，讓我無地自容
2 宗教界為什麼始終否認基督、拒絕基督、定罪基督而遭到神的咒詛？
2 宗教界為什麼始終否認基督、拒絕基督、定罪基督而遭到神的咒詛？
參考聖經：
「你們再聽一個比喻：有個家主栽了一個葡萄園，周圍圈上籬笆，裡面挖了一個壓酒池，蓋了一座樓，租給園戶，就往外國去了。收果子的時候近了，就打發僕人到園戶那裡去收果子。園戶拿住僕人，打了一個，殺了一個，用石頭打死一個。主人又打發別的僕人去，比先前更多；園戶還是照樣待他們。後來打發他的兒子到他們那裡去，意思說：『他們必尊敬我的兒子。』不料，園戶看見他兒子，就彼此說：『這是承受產業的。來吧，我們殺他，佔他的產業！』他們就拿住他，推出葡萄園外，殺了。」（太21：33-39）
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