我回家了（下）
馬來西亞 Titus Chu Keen Pong
主已經回來了
第二天，也就是3月12日，這一天我心裡一直有種隱隱的盼望和莫名的激動。因前一天晚上我和Susan主要談到「人子」，談到「道成肉身」，我雖然能把「人子」和「道成肉身」聯繫上了，道理上也知道主耶穌就是道成肉身的基督，可到底什麼叫道成肉身，什麼叫基督，如果說神道成肉身了，那根據什麼來確定，等等這些問題我很想知道答案。但因白天我和Susan都有工作，晚上才有空閒時間，所以我很希望時間能過得快點。
2 得救與蒙拯救的實質性區別是什麼？
六 必須交通透亮恩典時代的得救與國度時代的蒙拯救區別方面的真理
2 得救與蒙拯救的實質性區別是什麼？
參考聖經：
「凡稱呼我『主啊，主啊』的人不能都進天國，惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。」（太7：21）
「……你們要聖潔，因為我是聖潔的。」（利11：45）
相關神話：
「耶穌來在人中間作了許多工作，但他只完成了救贖全人類的工作，只是作了人的贖罪祭，並未將人的敗壞性情都脫去。要將人從撒但的權勢之下完全拯救出來，不僅需要耶穌作贖罪祭來擔當人的罪，而且還得需要神作更大的工作將人被撒但敗壞的性情完全脫去。所以在人的罪得著了赦免之後，神又重返肉身帶領人進入新的時代，開始了刑罰審判的工作，這工作將人類帶入了更高的境界。凡是順服在他權下的人將享受更高的真理，得著更大的祝福，真正活在了光中，得著了真理、道路、生命。」
摘自《話在肉身顯現·寫在前面的話》
「第一次道成肉身是將人從罪中贖出來，是藉著耶穌的肉身來將人贖出來，就是將人從十字架上救了下來，但是撒但的敗壞性情仍在人的裡面存在。第二次道成肉身不再是作贖罪祭了，而是將那些從罪中贖出來的人徹底拯救出來，讓那些罪得赦免的人能夠脫離罪，得著完全的潔淨，達到性情變化而脫離撒但的黑暗權勢，歸到神的寶座前，這樣人才完全聖潔了。」
摘自《話在肉身顯現·道成肉身的奧祕（四）》
「有些人總覺著：信神不就是聚聚會、唱唱歌、聽聽神話、禱告禱告，有本分再盡點，不就是這麼回事嗎？現在你們不管是信神幾年，但你們對信神這個意義還是沒有看透，其實信神的意義太深了，人就琢磨不透。到最終人裡面有一些屬撒但的東西、屬於人本性的東西必須得變化，跟真理所要求的能相合，這才是真正達到蒙拯救了。你若是還跟原來在宗教裡一樣光喊點字句道理、喊點口號，再有點行動、有點好的作法，就是有些犯罪的事你做不出來了，明顯的那些罪不犯了，這也不代表你進入信神的正軌了。你能守規條這算你走對路了嗎？這算你選擇對了嗎？本性裡面的東西沒有變化最終你還能抵擋神，還能觸犯神，這就是最大的問題，信神不解決這個問題能稱得上蒙拯救嗎？我說這話什麼意思呢？就是讓你們心裡都明白，人信神離不開神話、離不開神、離不開真理，你得選擇好路，在真理上下功夫，在神話上下功夫，別弄個一知半解就完事了，或者是差不多就可以了，你糊弄自己只能坑害你自己。」
摘自《基督的座談紀要·失去聖靈作工的人最危險》
「蒙拯救到底是怎麼回事啊？……蒙拯救啊，白話講那就是你能活下來了，你能活命了，你被救活了。那原來你死了嗎？你活著，你會說話，你會喘氣，你死了嗎？（靈是死的。）那怎麼能這麼說呢？為什麼這麼說呢？為什麼靈裡是死的就是死的呢？根據什麼說的？
你看人沒蒙拯救之前是在哪兒呆著呢？（撒但權下。）在撒但黑暗權勢之下呆著呢。人憑什麼活著呢？（撒但哲學，撒但毒素。）哎，人憑撒但本性、敗壞本性活著呢。憑撒但敗壞本性活著，那整個這個人，人這個肉體，還有包括人的靈魂、思想各方面，人是活的還是死的？在神那兒看是死的。那『死的』有一句話概括叫什麼？（行屍走肉。）哎，叫行屍走肉。外表看你喘氣呢，看你眨巴眼睛呢，看你思想呢，你思想的都是什麼？你思想的都是惡，整天思想的全都是惡——抵擋神的，悖逆神的，神所厭憎的，遭神懲罰的，思想的都是這些東西。這些東西在神眼中看都是屬鬼的，屬魔鬼的，屬撒但的。那不但是屬肉體的，完全就是屬撒但的。完全屬撒但的，在神眼中看人是什麼？是不是人哪？（不是。）那是什麼呀？（是魔鬼。）（是畜生。）哎，是魔鬼，是畜生，是撒但，是活撒但！人裡面憑著活撒但的東西、實質活著，在神眼中看，人的肉體穿戴著一個活撒但，那就是一個活撒但穿戴著一個人的肉體，在神眼中定性這樣的人是行屍走肉。『行屍走肉』定義為什麼？（死人。）哎，死人。神現在要作拯救工作，就是要把這樣的死人，這樣的憑著撒但敗壞性情、憑著撒但敗壞實質活著的行屍走肉——所謂的『死人』，要把他變成活人，這就是蒙拯救的意義。信神為了什麼？（蒙拯救。）哎，為了蒙拯救。蒙拯救是什麼？（死人變成活人。）死人變成活人，那言外之意是什麼？你從死變成活，就是你這口氣緩過來了，活了。你睜眼睛看著神，你能認識了，你看著神，你能俯伏敬拜了，你不罵神了，你不抵擋神了，你不攻擊神了，你不悖逆神了。這樣的人在神眼中是什麼？（活人。）哎，才是真正的活人。這樣的人在神眼中才是活人。那僅僅是口裡承認神，是不是活人？（不是。）那什麼樣的人是活人？有什麼樣實際的人是活人？說說吧，討論這個問題。（就是生命性情有變化，人裡面的思想觀點、看事觀點都轉變了，跟神話相合了，才是活過來了。）（就是像約伯一樣，能夠敬畏神的人，他的所思所想都是怎麼能夠滿足神，這樣的人是活人。）（所做所行合神的心意，能夠敬畏神遠離惡。）（不受黑暗權勢的捆綁，看事觀點能夠有轉變的都是活過來的人。）你們都說了一方面表現。到底什麼是活人？最終蒙拯救了，成為活人了。活人會說話，說的都是什麼話？有思想，有心思，有意念，都想哪些東西？能做事，能盡本分，都做哪些事？這些事，所做的事、所說的話的性質是什麼？活人，言外之意也就是你不是死人了。不是死人了指什麼？所流露的，心思所想的，能做出來的都是敬畏神遠離惡的，是這樣一個性質，是吧？還有一個，說得再貼切點，就是你所做出來的、你心裡所想的不被神定罪了，不被神厭棄了，而是神所認可、神所稱許的。這就是活人所做的，也是活人該做的。」
摘自《基督的座談紀要·具備真實的順服才是真正的信》
「活在黑暗權勢之下的人都是活在死亡中的人，都是被撒但所佔有的人。人不經神的拯救，不經神的審判、刑罰就不能脫離這死亡的權勢，不能成為活的人，這樣的死人不能為神作見證，也不能被神所使用，更不能進到國度之中。神要的是活人的見證，不是死人的見證，他要求活人為他作工，不要求死人作工。所謂的死人就是抵擋神、悖逆神的人，是指靈裡麻木聽不懂神話的人，是指不行真理對神沒有一點忠心的人，是指活在撒但權下為撒但所利用的人。死人的表現是與真理對立的，是悖逆神的，是低賤的、卑鄙的、毒辣的、蠻橫的、狡詐的、陰險的，這樣的人即使吃喝神的話也不能活出神話，這種人活著也是行屍走肉，也是喘氣的死人。死人根本不能滿足神，更不能對神絕對順服，只能欺騙神、褻瀆神、背叛神，死人的活出全是撒但的本性的流露。人要想成為活人，成為見證神的人，成為被神驗中的人，務必得接受神的拯救，甘心順服在神的審判刑罰之下，甘心接受神的修理對付，這樣才能實行出神所要求的一切真理，這樣才能得著神的救恩，才能真正成為活人。活人是蒙神拯救的人，是經神審判刑罰的人，是肯奉獻自己甘心為神捨命的人，是甘心為神花費一生的人。活人見證神才能羞辱撒但，活人才能擴展神的福音工作，活人才是合神心意的人，活人才是真正的人。本來神造的人是活著的，但因著撒但的敗壞人活在了死亡之中，活在了撒但的權勢之下，這樣人便成了沒靈的死人，成了抵擋神的仇敵，成了撒但的工具，成了撒但的俘虜。神所造的活人成了死人，神就失去了見證，失去了他所造的唯一有他氣息的人類。神要奪回他的見證，奪回他手親自造的被撒但擄去的人，就得讓人復活成為活的人，就得將所有的人都奪回活在他的光中。死人就是沒靈的人，是麻木到極處的人，是抵擋神的人，更是不認識神的人，這樣的人對神根本就沒有一點順服的意思，只有悖逆與抵擋卻沒有一點忠心。活人是靈得復甦的人，是知道順服神的人，是對神有忠心的人，是有真理有見證的人，這樣的人在神的家中才是神所喜悅的人。」
摘自《話在肉身顯現·你是活過來的人嗎？》
「神作的每一件事都很有必要，也都有著非凡的意義，因為他在人身上所作的都涉及他的經營，涉及人類的蒙拯救……就是說，神無論怎麼作，以什麼方式作，以什麼為代價，以什麼為目標，他所作之事的宗旨是不變的。這個宗旨就是將神的話、神的要求、神對人的心意作到人裡面，也就是將所有神所認為的正面事物都按著神的步驟作到人裡面，使人能明白神的心、明白了解神的實質，也使人能順服神的主宰、安排，達到敬畏神、遠離惡，這是神所作之事的一方面宗旨；另一方面，因著撒但是神作工中的襯托物、效力品，所以人常常被交與撒但，神以這種方式讓人在撒但的試探與攻擊中看見撒但的邪惡、醜陋、卑鄙，從而恨惡撒但，對反面事物有所認識，有所分辨，在這個過程中，讓人逐步擺脫撒但的控制，擺脫撒但的控告、攪擾與攻擊，直到人憑著神的話，憑著對神的認識、順服，對神的信心與敬畏完全勝過了撒但的攻擊，勝過了撒但的控告，人就徹底從撒但的權下得以被解救出來了。人得以被解救意味著撒但宣告失敗，意味著一個人不再是撒但口中的食物，不再是撒但要吞吃的對象，而是撒但放棄的對象。因為這樣的人正直，對神有信心、有順服、有敬畏，是與撒但徹底決裂的人，這樣的人讓撒但蒙羞，讓撒但喪膽，也讓撒但徹底失敗，他跟隨神的信心與對神的順服、敬畏打敗了撒但，使撒但對他徹底放手，這樣的人才是神真正得著的人，這就是神拯救人的最終目標。每個跟隨神的人，如果想要蒙拯救，如果想完全被神得著，就必須面臨來自撒但的大大小小的試探與攻擊，從這裡走出來能完全勝過撒但的人就是蒙拯救的人了。就是說，一個蒙了神拯救的人是一個歷經神試煉，歷經撒但無數次試探、攻擊的人；一個蒙了神拯救的人是一個明白神心意、明白神要求，能順服神的主宰、安排，在撒但的試探之中不棄掉『敬畏神，遠離惡事』之道的人；一個蒙了神拯救的人是一個誠實、善良、愛憎分明、有正義感、有理性能體貼神、寶愛神的一切的人。這樣的人沒有了撒但的捆綁、窺視、控告、殘害，是完全獲得自由的人，是完全得以釋放、解脫的人，約伯就是這樣的自由之人，這也就是神為什麼要將約伯交與撒但的意義所在。」
摘自《話在肉身顯現·神的作工、神的性情與神自己 二》
「最後讓你作什麼見證呢？就是說你生在污穢之地能成為聖潔，不再沾染污穢，生在撒但的權下脫離了撒但的權勢，不被撒但佔有，不被撒但困擾，活在了全能者的手中，這是見證，是與撒但爭戰得勝的證據。你這個人能背叛撒但，你所活出的不是流露撒但，乃是像神造人時所要求人該達到的，也就是要求的正常人性，要求人的正常理智，正常的見識，正常的愛神心志，對神的忠心，這就是一個受造之物該作的見證。你說：我們生在污穢之地，因著神的保守，因著神的帶領，因著神把我們征服了，我們脫離了撒但的權勢。之所以我們今天能順服下來，也是神征服我們之後所達到的果效，不是我們人好，也不是我們人天生就愛神，因為神揀選了我們，也因著神預定了我們，使我們今天被他征服，使我們今天能夠為他作見證，能夠事奉他，也因著他揀選了我們，保守了我們，使我們蒙了拯救，從撒但權下被拯救出來，使我們在大紅龍的國家脫離了污穢，蒙了潔淨。」
摘自《話在肉身顯現·征服工作的內幕（二）》
「末世降生的這一班人是什麼樣的人類呢？是經過撒但幾千年敗壞的，是敗壞至深的沒有人模樣的，最終經過神的話語審判、刑罰、揭示，被征服以後，從這些神話當中得著真理，對神心服口服，達到認識神，能夠絕對地順服神，滿足神心意，神最終的經營計劃是得著一班這樣的人。……整個經營計劃得著的人類就是一班能明白神心意、從神得著真理、具備了神所要求的那個人的生命、人的樣式的人類。……最終得著的這班人就是最終剩存下來的這些人，也就是神所要求的、神所喜歡的、神能夠滿意的這一班人。」
摘自《基督的座談紀要·要認識神的全能才有真實的信》
4 不認識神名的意義、不接受神的新名是什麼性質的問題？
四 必須見證神三步作工與神名的關係方面的真理
4 不認識神名的意義、不接受神的新名是什麼性質的問題？
相關神話：
「神在每一個時期都要開展新的工作，在每一個時期都在人中間有新的開端，人若只守住『耶和華是神』或『耶穌是基督』這些僅在一個時代適應的真理，那人永遠都不會跟上聖靈的作工，永遠不會得到聖靈的作工。
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